日治時期，黃禮永在鹿港創設「黃慶源」商號，經營碾米廠有成，其兒子黃秋、黃俊傑在昭和10年(1935)為母親祝壽時興建西式洋樓，因為廳堂有金銀雙面的格扇而被稱為「鹿港金銀廳」。

台灣一般閩籍民家供奉祖先的公媽牌造型主要有神龕式和立碑式兩種，神主牌位的形制上，自清末以來也有幾次變化，從原本的獨立牌位或夫婦合祀牌位，到日治初期為總牌式的集體牌位，至日治末期仿日本神宮的神龕式牌位，直到戰後神龕式神位維持規制，但部分外型…

大正12年(1923)，由嘉義紳商善信捐輸4000金，招聘名匠黃順財為神轎雕刻主事者，帶領20位唐山師傅，花了將近二年時間完成嘉義城隍爺神轎，為「八獅座」的文轎，猶如一棟縮小的中式亭台建築，體現日治時期台灣神轎之形制與工藝發展特色。 10…

三足爐正面與背面落款「苦竹寺」黑色行書字體，獅首側邊落款黑色行書字體「咸豊二年壬子」，經雲林科技大學教授曾永寬團隊考據和科學檢驗，證實為葉王的漆陶作品，107年10月3日嘉義縣政府公告文化資產一般古物。註：清咸豊2年為公元1852年。

「重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記」。本件碑記係乾隆40年(1775)重修紀事，並贊天后神蹟與神道。碑文中所指「笨港天后宮建自雍正庚戌歲，脩於乾隆辛未年」一語，乃指雍正8年(1730)擴建，乾隆16年(1751)重修。

王得祿嘉義縣太保鄉人，生於清乾隆35年(1770)，十五歲入武庠，清乾隆52年(1787)剿林爽文有功，次年以千總缺實用；清嘉慶12年(1807)平定蔡牽之亂，推任浙江提督。清道光21年(1841)中英鴉片戰爭，駐軍澎湖以防英軍來襲時，不…

此尊銅觀音像高約42公分，寬23公分，頂戴七寶五佛冠，雙眼微閤，雙手置於前作禪定印，隻足結跏趺坐，為 唐式造型，是典型明末時期的觀音像，此尊銅觀音像亦是鹿港龍山寺的鎮寺之寶。 昔日，信士可至龍山寺迎請此尊銅觀音佛像至家中供奉，祈求家中平安…

石獅子有個別名叫「辟邪」，古人認為石獅子有趨吉避凶的作用，能夠驅擋妖魔鬼怪的入侵，故用來鎮守門戶。竹南慈裕宮門前獅為 清乾隆48年(1783)古物，為台灣現存最早紀年的石獅子 。下方刻有「乾隆癸卯年桂月，福漳州府龍溪縣二十九都，甫山社弟子…

响仁和製鼓廠成立於日治昭和4年(1929) ， 名稱取佛經中「佛响仁和，棄散惡塵」之意，由「阿涂師」王桂枝創立。 第二代傳人王錫坤為2021年文化部「重要傳統工藝－製鼓技術」保存者。王錫坤23歲時，父親突然逝世，雖 繼承家業卻 未曾從父親…

案桌中央一副武將頭盔及護甲，左邊令旗架有令牌及令旗，右邊方筒有令籤，旁邊有一顆帥印。 「加官進祿」與「魁甲連登」各代表著「一文一武」、「出將入相」的意涵。

摘要 A文資別：國定古蹟 B創建年代：明末清初 C主祀神祇：天上聖母 D平面格局現貌：面寬五開間，三進兩廊帶左右兩護龍。 E曾參與興築或修復匠師：    一、三川殿(1926-1936)        1.大木作：王樹發        2…

取老鷹的「英」、雄獅的「雄」，茶花的「茶」閩南語近音「奪」，和錦雞的「錦」之音義，統合為「英雄奪錦」。

明代黃鳳池輯有《梅竹蘭菊四譜》，從此，梅蘭竹菊被稱為“四君”。  畫家用“四君子”來標榜君子的清高品德，分別象徵傲、幽、堅、淡。中國文人以其為“四君子”，正表現了文人對時間秩序和生命意義的感悟。梅高潔傲岸，蘭幽雅空靈，竹虛心直節，菊冷豔清…

傳臚為科舉考試中名列二甲一名的舉人，於進士唱第日，接在一甲三名之後受命唱名傳入，故有「傳臚」之稱。此種唱名，必有三傳，以示其出身之難能可貴，由於傳臚是由殿上傳於階下，左右鳴贊官皆齊聲呼之，故傳臚又有「繞殿雷」之稱。 蟹身有甲冑樣的硬殼，兩…

「忠、孝、廉、節」據考是文天祥在宋咸淳9年(1273)任湖南提刑、駐兵江永時，為上甘棠人提的辭。這四個字是文天祥對村民的期盼，也是他一生的寫照。 現存最早文物為上甘棠村南月坡亭的摩崖石刻，書寫「忠孝廉節」四個大字，額首「大宋忠臣文山公書」…

魚池鄉舊稱五城堡，早在台灣史前時期，魚池地區即有人類在此活動，日月潭位於魚池鄉，為台灣第二大湖泊，相傳邵族的祖先在狩獵時，因為追逐一頭白鹿，無意中發現饒富魚蝦的日月潭，於是舉族遷此定居，而後平埔族群、漢人也相繼到此拓墾。

崔琯的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒已經脫落，不能進食。唐夫人孝順婆婆，每天盥洗之後，到堂上用自己的乳汁餵養婆婆，數年後，長孫夫人雖然不吃其他飯食，但依然身體健康。長孫夫人臨終前，召集全家大小在一起，對他們說：「我沒有辦法報答媳婦的恩情了…

法海把許仙騙去金山雷峰寺，不讓許仙夫婦團聚，白娘子為了救回許仙，和青青一道，跟法海鬥法，不惜引西湖之水貫金山寺。但因為身懷六甲，力敵不能，被法海壓在雷峰塔下。 青青得以逃脫，修練有成，再回金山，鬥贏法海，法海無處可逃，身穿著黃色的僧衣，遁…

趙公明騎黑虎，幫助聞太師討伐西岐，不小心丟了定海珠，於是向師妹雲霄姑娘借用雙龍組成的金蛟剪想追回定海珠。經崑崙客陸壓協助姜子牙以符印口訣，釘頭七箭書等三箭射死公明在成湯營中。三霄(瓊霄、碧霄、雲霄)為報師兄之仇，用混元金斗聯合函芝仙用風袋…

隋煬帝離開晉陽宮駕幸江都，宋義王孟海公與諸盟友同集四明山欲捉拿昏君，瓦崗寨程咬金興二十萬雄兵，命秦叔寶為元帥，裴元慶為先鋒，與徐茂公軍師，三軍浩浩蕩蕩往四明山進發。一十八家反王，共推程咬金為盟主。

董卓暴虐無度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布。貂嬋和呂布在鳳儀亭私會，呂布本來要走，卻又被貂嬋拉回，呂布英雄愛美人，連方天畫戟都不要了，結果董卓入後花園，正見呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語，董卓氣得大喝一聲，呂布見董卓來了，大驚回身便走。董…

三、五門殿內

摘要 A文資別：國定古蹟 B創建年代：清乾隆年間 C主祀神祇：觀世音菩薩 D平面格局現貌：三進二院，由前至後分別為山門、五門殿(含戲台)、正殿(含拜殿)、後殿。 E已知曾參與興築或修復匠師：    1.大木作：泉州惠安溪底匠派；黃神通(1…

和合二仙，亦稱和合二聖，為掌管和平與喜樂的神仙，為拾得與寒山兩位名僧之合稱。相傳兩位高僧因為情感融洽，故能保佑世間朋友友誼長存，情侶情意綿長。兩人被民間奉為歡喜之神，並將他們少年時的形像畫成瑞圖 - 和合二仙圖，一人拿著並蒂蓮，一人拿著盒…

傳統劇目，是明傳奇《白兔記》的一折。全折講的是李三娘十六年前為避哥嫂毒手將兒子托人送與太原尋父，十六年後其子承佑外出射獵，為尋白兔，井邊得會三娘的故事。 崑劇、湘劇、川劇、徽劇、潮劇等均有此劇目。

郭子儀被人稱為郭令公，世人多以汾陽王代替其原名。郭子儀經歷了唐朝四代，兩度擔任宰相，被稱為「中興名將」。郭氏家族興旺，子孫眾多，郭子儀被稱為「五福老人」。郭子儀的七十大壽熱鬧非凡，郭子儀的嫡親有七子八婿，各個在朝為官，前來慶壽，更不要說是…

日治期間台灣三大傳統彩繪家族：台南潘氏彩繪家族(第一代畫師潘春源)、台南陳氏彩繪家族(第一代畫師陳玉峰)、鹿港郭氏彩繪家族。其中鹿港郭氏彩繪家族第一代畫師郭連成，原籍福建泉州日湖，清道光10年(1830)來台完成鹿港龍山寺新建物彩繪工程後…

何金龍(1878-1945)，字翔雲，廣東汕頭人。從小 拜師潮汕名匠陳武升習藝 ，光緒25-29年(1899-1903)，隨師傅參與汕頭存心善堂興建時，因為與潮汕剪黏師傅吳丹成對場競技而成名。

蔣山斗在清道光年間，在福州城內開了間名為「蔣源成」的小石鋪，專事石雕技藝，蜚聲八閩。後來「蔣源成」又下傳子孫：蔣尚姑、蔣仁文、蔣仁勝、蔣梅水，並請江蘇一姓武的清朝狀元題寫「蔣源成石匠鋪」店匾，從此生意興隆，石雕作品遍及台灣、東南亞地區。

黃龜理(1903-1995)，傳統木雕工藝家。祖先世代務農，日治大正元年(1912年)因大漢溪成災，舉家遷至外員山(今台北中和)繼續農事。12歲至地方何秀才處讀書識字，因常與同學至板橋接雲寺觀看建廟木雕師傅現場雕刻，受到啟發而立志習藝。

葉金萬(1841-1930) ，傳統建築大木作匠師，人稱「金萬司」。先祖來自福建漳州府，約在清乾隆年間移民渡台，先卜居於新竹附近，後再遷居入墾桃園八塊厝(今八德)。葉家務農為主，至葉金萬父親輩時，已有四千多租，家境富裕。葉金萬的技術師承已…

柱珠又稱柱礎，指柱子下方露於地面之礎石，是隔絕木柱與地面接觸的構件柱珠分成很多種形狀，有六角形、八角形、正方形、圓形…等。