【洋樓】西洋歷史主義風格洋樓：后里張天機宅的輝煌歲月

張天機家族原居福建省汀洲府寧化石壁邨，於明洪武年間遷到廣東省潮州府程鄉縣，張文德在此地建屋創業，因此為此系一世的始祖，族譜稱此系為古梅石扇鳳壹焦林約派下。第15世張斯元為來台開基祖，張天機為渡台第3代第三房張景秀獨子。

張斯元(源)於清道光年間落腳東勢下新庄，至咸豐年間已晉身為地主，日治大正年間渡台第2代大房張傳盛於東勢街上設立東勢信用組合，以金錢借貸為主，實則為傳統地主放租的延伸，家族土地廣至南投、台中各地，為臺中州著名地主豪富。

日治初期，張家第2代的二、三房成員移居內埔庄四塊厝，與內埔張青雲(1855-1899)家族往來密切。後張天機(1877-1948)應內埔張家時任庄長的張堪(1881-1935)邀請，再遷到墩子腳興建本宅定居。張天機與張勘換地後，於昭和5-7年(1930-1932)興建本宅，后里張天機宅曾因民國68年徐天榮導演在此拍攝電影「瘋女十八年」而知名。

張天機育有四子四女，老宅土地歷經家族人口繁衍所有權人複雜，民國86年古蹟評鑑通過古蹟，因所有權人反對而作罷，民國96年張天機之孫張和川(四房張泰恭子)向台中縣文化局提出古蹟申請，在85個所有權人之間奔波簽署申請同意書，民國97年始指定為古蹟，其後仍歷經部分所有權人反對提起行政訴訟，最終法院判決地方政府勝訴始告塵埃落定。

張天機宅歷經昭和10年(1935)墩仔腳大地震，及民國88年921集集大地震仍屹立不搖，但木料腐朽損壞，造成建物傾斜漏雨，文化局斥資5千萬元於民國106-108年進行整修修復完成後，目前移交所有權人「台中市后里張天機促進會」管理維護。註：促進會理事長為張和川先生。

張天機宅內仍有住戶，不開放參觀！僅能透過台中市文化資產處預約導覽。導覽入園時段：每月第一及第三個週日上午10:00、下午2:30各一場，每場人數以20人為上限。

註：以上5張照片攝於展覽室。

后里張天機宅建築及裝飾藝術

一、門樓

正面弧形山牆，山牆上有花圈與懸帶等翻模印花裝飾；女兒牆為洗石子圖案。牆身加強磚造，表面洗石子及灰泥飾裝修，大門左右設環抱式弧牆，模仿西洋歷史主義風格。

＊西洋歷史主義風格

巴洛克 (Baroque) 建築出現於大約從西元1600年到1750年之這段期間，台灣日治時期的建築絕大多數被稱呼為巴洛克建築的案例都是「西洋歷史式樣」。西方的歷史主義可以回溯到十八世紀中到十九世紀，歐洲興起的考古熱。各國的考古隊在古希臘及古羅馬文化所在地，挖掘出令人震驚的結果，直接促使了新古典主義的抬頭，引用古典建築原型的建築不斷出現。除了新古典主義外，對於各種歷史語彙稟持無差別論的折衷主義也開始流傳，十九世紀全世界幾乎籠罩在西方歷史主義之潮流中。這個時後，日本適逢明治維新，不管是日本政府招募來的西方建築師或者是前往西方就讀的日本留學生，所接觸到的也幾乎是西洋歷史主義之建築。日人治台後，以西洋歷史主義各種風格為藍本的建築也就冠冕堂皇的來到台灣，這就是我們所稱的「西洋歷史式樣建築」。註：本段文字引自傅朝卿《它們不是巴洛克建築》

＊翻模印花意指以水泥或石膏灌入預製的陰模中，待乾燥後即成。其模子也是以水泥製成通常分成數片，以利脫胎，並可重覆使用。

＊灰泥堆花：以鐵線為骨材，用石灰、麻絲、海菜或黑糖或糯米拌合，堆塑成型，外敷彩繪色料。

正面弧形山牆內環形花草飾(桂冠)，弧形上緣飾以四瓣花，兩側為草葉。古希臘人以月冠為神聖之代表，以月桂葉編織成冠，象徵榮耀與勝利。

女兒牆飾以四瓣花，兩側為草葉，兩邊柱頭收尾為圓球造型。

女兒牆側面、牛腿托架。

對外的台階兩側護緣做捲軸裝飾。

環抱式弧牆。

二、前廳

前廳立面仿西洋歷史主義風格，正立面中央三開間原本為二層樓建築，牆面為「辰野式」的紅磚與仿白石搭配之建築形式，墩仔腳大地震二樓震毀成現狀，中央三開間前簷廊為平頂，屋頂退縮於矮牆之後，左右稍間盡間前方設欄杆式女兒牆，屋頂排水不直接沿屋面落地，而是排入女兒牆後的淺溝再由落水管排出。

＊辰野式風格

辰野金吾 (たつのきんご Tatsuno Kingo，1854 - 1919)，日本建築師，畢業於工部大學校(今東京大學工學院)造家學科，為英國建築師喬賽亞．康德(Josiah Conder)的學生，曾留學英國，返日投身建築學術界和實務界，為日本第一代建築師，對於日本近代的建築教育、建築設計有深厚影響。著名作品有日本銀行京都支店、奈良飯店、東京車站、大阪市中央公會堂等。其建築設計中常見紅磚與灰白色系飾帶相間做法，及像王冠一樣的塔樓與圓頂設計，被稱為「辰野風格」或「辰野式」，因他的學生來台發展者相當多，對於台灣日治時期建築影響至深。

明間希臘式山牆和方尖立物，屬新古典主義風格。女兒牆短柱柱身有多立克柱式凹槽。

＊柱式

柱式 (Order) 是指一整套古典建築立面形式生成的原則。基本原理就是以柱徑為一個單位，按照一定的比例原則，計算出包括柱座、柱身和柱頭的整個柱子的尺寸，更進一步計算出包括基座和山花的建築各部分尺寸。 15世紀以來，建築學研究者發現了包括古希臘的三個柱式和古羅馬的五個柱式。最早的柱式來源於古希臘，之後為古羅馬所使用和修改。

＊多立克柱式

羅馬多利克 (The Roman Doric Order) 柱式是古羅馬人對希臘多利克柱式的改造，主要差別是在柱礎下面增加一個台基。

＊塔司干柱式

塔司干柱式 (Tuscan Order) 是古羅馬5種主要柱式中的一種，它的風格簡約樸素，類似於多立克柱式，但是同多立克相比省去了柱子表面的凹槽。柱身長度與直徑的比例大約是7：1，顯得粗壯有力。

前廳一樓採用柱子與牆分離的「帕拉底歐」式手法，將承重牆體解構成脫離的柱子與牆的結合，兩柱支撐著每一開間為弧拱或平拱的單拱結構，平拱轉折處則飾以牛腿托架。但弧拱未置拱心石keystone。柱身、牆基、平拱及弧拱以仿白石呈現，牆面則為清水紅磚外露構造，但清水紅磚外露部分於日治時期即已加上洗石子裝修，並以洗石子區分出造型色塊強化視覺效果。

＊帕拉底歐式

帕拉底奧式建築 (Palladian architecture) 是一種歐洲的建築風格。這種風格靈感來源於文藝復興晚期威尼斯建築師安德里亞·帕拉第奧 (Andrea Palladio，1508-1580) 的設計。現在所說的帕拉第奧式建築的是指對帕拉第奧最初概念的深化。帕拉第奧的作品是基於古希臘和古羅馬古典神廟建築的對稱性、透視性和展現的價值來構建的。從17世紀起，帕拉第奧對這些古典建築的詮釋被統稱為「帕拉第奧主義」(Palladianism)風格。這種風格一直發展到18世紀末。

牛腿托架 (brackets) 又稱捲渦托架 (scrolled brackets)，或是螺形托座 (console)。形式為雙S形上大下小捲渦，中線嵌圓珠鏈。

環形花草飾(桂冠)。

牆基線腳的運用，柱礎曲線的弧度，為西洋古典建築美學的特徵。

步口廊進深近三公尺、寬七開間，廊下置磨石子座椅及洗手台。洗手台使用洗石子、磨石子工法，基座為獸腳設計。註：影中人為「台中市后里張天機促進會」理事長張和川先生。

張天機宅大量使用抿石子、洗石子、磨石子工法。

洗石子有立體感、止滑的效果，但只要碰到就容易刮傷；抿石子常用在廟宇或住家的柱子或外壁裝飾上。抿石子工法為日本人所發明，日治時期引進台灣，當時日人學習西洋建築理論工法，但卻因為缺乏大量的石材可開採，因此發明了以洗石子工法取代石材，石材部分則以抿石子與洗石子及斬石子來模仿西方的砌石工法。優點是便利與經濟，是一種表面裝修工法。洗石子日文叫「人造石洗出し」，目的是模仿石材的質感。

＊洗石子：以水泥、砂、海菜、麻絲、石粉拌合的水泥砂漿作底層，外敷由水泥、石灰、石粉、海菜、色粉拌合成的石仔料，塗抹於牌樓面、牆面、柱子、鋪面等作為表面覆材，然後以噴霧器將表層水泥洗除，使碎石部分露出，表現出石材的質感。依施作方式區分，有現場製作和事先開模預鑄兩種方式。運用在牆面、柱子、牌樓面。

＊磨石子：與洗石子相同材料的水泥砂漿和石仔料，覆蓋在紅磚上，然後以刀石將表面磨平。日治時期是採用人工細磨的方式。與洗石交互運用在柱子、壁面上。

＊水泥砂漿仿石：以水泥砂漿粉刷牆壁，並作溝縫仿石條效果，或作立體堆塑。仿石牆壁粉刷至少分為底塗和上塗，下塗為水泥砂漿本色，塗枺在紅磚面上，上塗則在水泥砂漿中再摻合色粉、3 厘以下碎石；並預先埋入木條等直線物，拿起後可留下平整溝縫。以水泥砂漿製作的仿石堆塑，運用在牆頂、牌樓面，有現場製作和事先開模兩個方式。

張天機宅天花板的燈座多為古典紋飾，且隨位置重要不同，而有華麗繁複程度的差異。

大門門框線腳優美，弧拱上泥灰堆塑一蓮花，下為蓮霧。門有二道，第二道從左右拉出，為彩色的玻璃，由內向外看，光影漂亮。註：來不及換鏡頭拍攝。

前廳明間作為接待客人的空間，左右原擺設一對太師椅及茶几組，長供桌上時鐘及木雕遭竊。左右次間作為留宿客人的房間。

明間內天花板的燈座。

橫楣上懸掛一方昭和6年(1931)孝友傳家匾額，板壁有張景秀及張天機父子的畫像。

張景秀是張斯源的三子，為渡台第2代的三房家長，張天機的父親。在昭和5年(1930)分房後，三房分得的土地分布東勢郡、大甲郡、豐原郡、彰化郡、南投郡、能高郡、虎尾郡。

張家雖盡量不參與政治，但因其家業甚大，在日治時期家族成員仍多次受日官方派任職務。大正6年(1917)，張天機出任四塊厝第一保保正，後歷任豐原郡內埔庄協議會員、內埔庄四塊厝第一區總代、官設埤圳后里圳水利組合會內埔區議員、后里圳評議員、四塊厝第一區農業組合評議會員兼事業主任、四塊厝第一區農業組合農業基本調查員、有限責任內埔信用組合監事。

頂下桌為平頭案，頂桌牙條、牙頭為螭虎紋；下桌牙條、牙頭、擋板為花草紋。註：此處非祭祖公廳！

橫木與立木的支架交角處，施以各種紋樣的牙子。這種牙子，橫向較長的叫牙條，施在角上的短小花牙叫牙頭。在桌案的兩側，即前後腿之間，鑲以各種紋飾的鑲板裝飾，或者用木條攢接成欞格形狀的側板。這種形式多樣的側板叫擋板。擋板加固了腿子的穩定性，同時，也是極好的裝飾，常見的有雲頭擋板、卍字擋板、葫蘆擋板、草龍擋板、燈籠擋板等。

後步口廊。註：後檐柱的柱頭、柱礎來不及拍攝。

三、後廳

屋頂為單簷硬山式。屋面以桷木、望磚(瓦養)、閩南式紅板瓦組成，脊肚以花磚及傳統素燒柳條磚混合裝飾。註4：前廳右稍間前步口廊地上展示屋面工法模型。

＊花磚

俗稱花磚的彩瓷面磚最早應是發源於歐洲國家，在英國稱為維多利亞瓷磚，日本在明治維新後大量仿製並外銷，於日治時期引入台灣，台灣花磚興盛期約落在大正4年-昭和10年(1915-1935) 這短短二十年間。

內埕中間留走道，兩側花架、花棚、花盆全是洗石子，後廳前廊外牆採用一丁掛的白色及青綠色磁磚貼面，門額內嵌有「受書第」三字，取黃石公受書張良的故事。左右護龍寬三開間，各具一廳二房，明間稱為「私廳」前方亦設簷廊，因為前廳後側亦設簷廊，成一迴廊，相接的四個角落以牆隔斷，開員光門，須進入室內才能連通繞行一圈。

護龍對看廳門額分別為「務滋室」、「餘慶居」，迴廊四角落員光門門額則分別是「竹苞」、「松茂」、「桂馥」、「蘭馨」、「鳶飛」、「魚躍」、「騰蛟」、「起鳳」。站在內埕放眼望去十扇門，十題額、十對門聯。

＊竹苞松茂指竹子繁盛茂密，松葉歷冬不凋。語本《詩經．小雅．斯干》：「秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。」比喻堅固繁盛。也用為祝賀新居落成的吉詞。明．丘濬《成語考．卷上．宮室》：「竹苞松茂，謂制度之得宜。」也用為祝壽的頌詞。如：「祝您竹苞松茂，福如東海。」

＊桂和蘭就是指桂花和蘭花，「桂馥蘭馨」就是指花香襲人，芬芳長久。

＊鳶，老鷹。鳶飛魚躍指鷹在天空飛翔，魚在水中騰躍。語本《詩經．大雅．旱麓》：「鳶飛戾天，魚躍于淵。」比喻萬物任其天性而動，各得其所。宋．陸游〈瑞慶節賀表〉：「嶽貢川珍，猥預駿奔之末。鳶飛魚躍，承依洪造之中。」也作「魚躍鳶飛」。

＊騰蛟起鳳比喻才華優異特出，有如飛騰的蛟龍，起舞的鳳凰。唐．王勃〈滕王閣序〉：「騰蛟起鳳，孟學士之詞宗。」

註：導覽時間僅有一小時，Otto雖未跟隨導覽志工，聽其(林家源先生)精彩說明，但拍攝時間仍不夠，故花架、花棚、花盆，十扇門，十題額、十對門聯未拍攝。

註：導覽採團進團出不能隨意走動，Otto雖未跟隨導覽志工(距離幾步之外)，但另一位志工則緊跟Otto。後來閒聊中才得知今天兩位志工原來是夫妻檔，真好！夫唱婦隨，令人好生羨慕。

明間內供奉有祖先牌位及長生祿位，家族又稱為「公媽廳」，原有太師椅、八仙木刻數年前遭竊。

屏以立柱分為中、左、右三段，各段各以橫楣分堵，横楣上方橫批窗窗格為錢紋，圓圈中有內向弧形方格，似圓形方孔錢，故名。構圖多作二方或四方連續排列，也繪作成串圓圈兩兩相交套合的形象。

中段横楣上方懸掛「曲江世德」匾額，横楣下方有門罩(此處沒鑿花，應不能稱花罩)，以彩繪玻璃裝飾。張九齡(678-740)，字子壽，一名博物，韶州曲江人(今廣東省韶關市曲江區)。唐代唯一由嶺南書生進身的宰相、詩人。卒諡文獻。人稱「張曲江」，有《張曲江集》。被認為嶺南張家的始祖。

左、右段横楣下方設有門扇，門扇分頂堵、身堵、腰堵及裙堵。

頂堵有社口大夫第林振芳(1832-1905)長子林柏璿題字「碧海亢龍」、「丹山彩鳳」。林伯璿為光緒年間秀才，明治30年(1897)任社口區長。左右柱上書有棟對，但字跡已模糊難辨。

身堵玻璃彩繪外框，上下飾以套錢紋，左右飾以方勝紋，卷草紋置於四個岔角。方勝紋形狀是由兩個斜方形一部分重疊相連而成，古代人也常以方勝圖案印染布匹，作衣裳或手帕等。後來這種形狀被賦予了同心雙合彼此相通的吉祥含義的傳統寓意。卷草紋是中國傳統圖案之一。多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，經處理後作S形波狀曲線排列,構成二方連續圖案，花草造型多曲卷圓潤，通稱卷草紋。

彩繪玻璃署名「石莊」，為石岡劉沛作品，劉沛 (1884-1972)，字沛然、號石莊、又號石巔、作雲；世稱阿沛師。約19歲時拜師於同是廣東省饒平人的畫師謝來發先生派下，習宅第彩繪、醮壇戲棚設計彩繪、家具彩繪、刻寫匾額、裱褙尺牘及其他民俗品製作。學習5年後出來自立門戶，並在家鄉台中石岡自設「石影畫齋」。石岡劉派彩畫作品極多，主要遍布於台灣中北部重要廟寺及部分富紳宅第，惜部分年代較久之彩繪作品，多已消失或遭重繪。

天花板燈座。

屏中段橫楣彩繪分三垛，中間為「大富貴亦壽考」戲文出自《神仙感遇傳》，兩側則是「詩賜錦袍」、「富貴壽考」。詩賜錦袍典出《新唐書·宋之問傳》；富貴壽考語出《常語尋源．卷下．富貴壽考》

＊大富貴亦壽考

唐朝郭子儀還是個小軍官，有一年的七月初七他去催要軍餉，走到半路，突然飛沙走石，走不成路，於是就到路邊一個空屋裡歇息。半夜裡忽然看到周圍一片紅光，就見半空中飄來一輛雲軿，車中端坐一個美女，雙足自然下垂，低頭正看郭子儀呢。郭子儀趕忙見禮說：「今天七月初七您一定是織女了，求您賜給我富貴長壽。」織女笑了：「大富貴，亦壽考。」說完冉冉升天而去。後來郭子儀果然富貴無比。

屏左、右段橫楣彩繪「二十四孝」寓言故事中的「乳姑不怠」、「親嚐湯藥」。

＊唐朝 ‧ 唐夫人 - 乳姑不怠

崔琯的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒已經脫落，不能進食。唐夫人孝順婆婆，每天盥洗之後，到堂上用自己的乳汁餵養婆婆，數年後，長孫夫人雖然不吃其他飯食，但依然身體健康。長孫夫人臨終前，召集全家大小在一起，對他們說：「我沒有辦法報答媳婦的恩情了，但願她的子孫媳婦也像她孝敬我一樣來孝敬她。」崔琯夫婦如長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。

＊西漢 ‧ 劉恆 - 親嘗湯藥

西漢時代之漢文帝名恒，係漢高祖劉邦之第三子，尚未就帝位前，其父就封化為代王，文帝奉養其母薄太后，極為孝順，從不怠慢，有一次母親患病，病了三年之久，文帝親自殷勤看護，在側侍候，目不交睫，衣不解帶，每逢煎好湯藥，如非親自嚐試，未敢拿與母親服。文帝孝順母親，因而仁孝聲名傳遍於天下，得到人人之贊頌。

横楣下方門罩，以彩繪玻璃裝飾，署年壬申，即昭和7年(1932)。內為祖先龕，因玻璃反射未拍攝祖先牌位。

＊青錢萬選

青錢，錢幣。青錢萬選原指唐朝張鷟文辭極佳，有如青錢般人人喜愛，萬選萬中。見《新唐書．卷一六一．張薦傳》。後用以比喻文才出眾。

＊千秋金鑑

《新唐書．卷一二六．張九齡傳》：“﹝玄宗﹞千秋節，公、王並獻寶鑑，九齡上事鑑十章，號《千秋金鑑錄》，以伸諷諭。”後以“金鑑”指對人進行諷諭的文章和書籍。

門扇頂堵林柏璿題字「碧海亢龍」、「丹山彩鳳」。丹山映碧海，亢龍對仗彩鳳。

門扇身堵玻璃彩繪為少見的題材，不知畫中人是否為日治時期張天機家族成員。

四、左外外護龍

在預約時間報到，量完額溫並酒精消毒後，在台中市文化資產處志工大隊山城支隊二位志工帶領下，進入門樓後首先看到的是屋面覆以金屬浪板的左外外護龍，護龍外牆氣孔六角型開窗，可見到TR磚。

TR紅磚之TR二字是臺灣煉瓦 (Taiwan Renga) 株式會社的英文縮寫，煉瓦是日文的漢字，中文翻譯為紅磚。大正2年(1913)日本人後宮信太郎於台北成立臺灣煉瓦株式會社，製程方式以一款乾式壓磚機所壓製，紅磚燒製後密度高重量十足。日治時期TR紅磚可說是有品質保證的一等建材，當時多用於公家機構的各種建物上，在民宅建築上，有些人會刻意將有壓印TR的磚面砌於建築物外側，以象徵個人或家族財力豐厚。

TR磚的磚面除了中央的TR二字，通常四周還有菱形的格紋，另有一款沒刻花紋的，磚面平整光滑，燒製後在磚面上油，因此又稱「油面磚」，價格比其他種類更高。烙有花紋式樣的TR磚，又可分凸式（陽刻）及凹式（陰刻）兩款，菱形的格紋也不盡相同，有的粗疏，有的細密。