【古蹟】竹南慈裕宮：台灣現存最早紀年的石獅子

摘要

A文資別：縣市定古蹟

B創建年代：明永曆12年(1658)

C主祀神祇：天上聖母

D平面格局現貌：面寬七開間，三進兩廊帶左右兩護龍的合院建築。

E知曾參與興築或修復匠師：

1.大木：林溪山(龍爿)與陳己元(虎爿)對場

2.鑿花：對場作

3.石雕：蔣梢(龍爿)與辛阿救(虎爿)對場

4.泥塑剪黏交趾陶：朱朝鳳、廖再順

5.彩繪：劉沛、劉福銀、劉昌洲；傅錠英

F特色：

1.台灣現存最早紀年的石獅子(1783A.D)

2.三川門對場作

3.端午節「洗港祭江」民國98年登錄為苗栗縣民俗無形文化資產。

中港慈裕宮歷史沿革

早期的中港，原是道卡斯平埔族中港社的社域，也是漢人移居竹南地區，墾拓最早的地方，當時由中港港口登岸的移民，以漳、泉兩地的閩南人為多，墾民亦祈求媽祖保佑他們在墾地能免於疾病與番害威脅，擇在墾民密集的鹽館前(今竹南開元里)建廟奉祀移民時隨行的媽祖神像。

乾隆48年(1783)，地方人士鑑於廟宇太小，提議遷建於南門口。道光6年(1826)閩、粵籍移民衝突，廟宇遭焚毀。註：咸豐初年，為避免閩粵衝突，粵人另外建立合港田寮永貞宮以祀媽祖。

道光18年(1838)以地勢低窪飽受淹水之苦，由地方人士募資精心勘測挑選「浮水蓮花穴」的現址，完成遷建，慈裕宮現有規模即奠基於此時。當時的慈裕宮似朵浮水蓮花，被四周溪流環繞，僅以日出橋與溪流上的小竹筏為通行方式。

清同治13年(1874)曾重修。日治大正7年(1918)重建時找來兩派師傅對場作，昭和10年(1935)台灣中部大地震，延至民國34年發起重建，次年完成。民國55年，前殿改為重簷屋頂，左右加建雙層的鐘鼓樓，兩側護龍改為水泥平頂。民國60年增建第三進後殿，成為三樓鋼筋混凝土閣樓。民國74年列為三級古蹟。

中港慈裕宮、北港朝天宮和東港朝隆宮，三間「港」字輩的媽祖廟，合稱有「台灣三媽」美譽。

正殿左龕奉祀註生娘娘。

正殿右龕奉祀境主公。境主，又稱統境主、統境王、境主公，是地方行政神祇，類似佛教伽藍神與儒教的城隍神；與土地神有分別。一般說法，有城池的行政區之神，謂之城隍。佛寺的守護神，謂之伽藍。而道教廟宇的轄區或是無城池的街道、部落之守護神，稱為境主。

「與天同功」匾額，立於清光緒8年(1882)，匾中間正上方鐫刻「旨」字及方印「光緒御筆之寶」，且有上下落款，極為特殊。民國103年被列為苗栗縣一般古物。

「允王惟后」匾額，立於清同治13年(1875)年，上款為「大清同治十三年仲冬之月重修」，下款為「欽命臺灣掛印總兵武隆阿贈」，是慈裕宮同治年間重修寺廟所留的重要文物，民國103年被列為苗栗縣一般古物。

民國60年增建第三進後殿。

石雕

因1935年新竹-台中地震，於民國34年重建，次年完成。但三川門石堵仍保留大正7年(1918)蔣稍、辛阿救對場作品。

蔣稍，生於清咸豐10年(1860)，主要作品有豐原慈濟宮(1917-1925)、中港慈裕宮(1919)﹍。辛阿救，清光緒12年(1886-1928)出生竹南，師承奧東名匠，日治大正8年(1819)受聘為艋舺龍山寺正殿雕刻龍柱而聲名大噪，為1920年代台灣頗具盛名的石匠師，擅長蟠龍柱。

明間透雕窗，龍爿為八角窗櫺，櫺花用四螭虎套圓框人物圖案，長八角與方框間的隅角淺雕四蝠(賜福)圖案，外框採花卉自然紋。虎爿為矩形窗櫺，櫺花用四螭虎配雙鳳，中套八角框人物透雕，外環回形幾何紋。

門前獅為清乾隆48年(1783)古物，為台灣現存最早紀年的石獅子。下方刻有「乾隆癸卯年桂月，福漳州府龍溪縣二十九都，甫山社弟子王靜觀敬奉」字樣。

龍柱為蔣稍作品。中央柱心截面成八角形，柱徑僅及全柱的三分之一，是慈裕宮僅存的一對早期龍柱。

前步口廊對看牆。龍爿：蔣梢；虎爿：辛阿救，一細膩一豪邁。

對看牆內側頂堵石雕戲文，龍爿應是出自《三國演義》第58回 ‧ 潼關遇馬超、虎爿應是出自《三國演義》第5回 ‧ 三英戰呂布。

對看牆內側身堵「蒼龍教子」、「虎子情深」石雕。

對看牆內側腰堵石雕構件有些元素已斷裂，無法辨其寓意。註：推測應是左獅右象。

對看牆內側「螭虎團爐」裙堵。龍爿爐腹稍瘦，由六螭虎構成爐腹與爐蓋，爐耳為螭虎啣流蘇，四周環以蝙蝠，但身軀肥大，四翅互鉤，形如海棠外框。虎爿爐腹寬肥，爐耳掛環，由雙螭虎構成圖形，四周環以展翅的小蝙蝠，交接如八角形的外框。

對看牆外側頂堵，龍爿石雕戲文應是出自《三國演義》第93回 ‧ 孔明收姜維。

對看牆外側身堵「博古圖」。

對看牆外側腰堵、裙堵。

轉角頂堵龍爿為八字鬍的紳士及長裙大帽持傘女士；虎爿為一對長滿落腮鬍子的洋紳士。龍爿石雕戲文應是出自《三國演義》第54回 ‧ 甘露寺。

大木作

陳己元(虎爿)、林溪山(龍爿)對場作。陳己元，知名漳州派廟宇建築師陳應彬之子，亦為知名大木匠師，擅長鑿花。早年隨父四處修廟，日治大正14年(1925)，陳應彬修桃園景福宮，命陳己元入場操作，與吳海桐前後對場，一戰成名。林溪山苗栗中港人，當地著名的大木匠師。

三川門前檐柱上壽樑托木、檐柱外出挑處吊筒托木。

三川門正路

三川門四路，右次間鑿花戲文出自《龍鳳再生緣》第4回 ‧ 皇甫少華比箭定親。大元朝元成宗時代，兵部尚書孟士元有一個女兒，生得姿容秀麗，嫋娜婉轉，前來提親的絡繹不絕。雲南主帥皇甫敬的兒子皇甫少華、當朝國舅劉奎璧都來求婚，令孟士元相當為難，無奈之下，孟尚書只好讓兩家兒男比試箭法，約定三箭為準，一射樹上枝條，二要背射銅錢孔，三射紅袍繫繩。劉奎璧前二箭皆中目標，欲射第三箭時突然看到蘇映雪現身，誤把蘇映雪當成孟麗君，一走神而未中目標；皇甫少華三件皆中目標，於是選定皇甫少華。