摘要

A文資別：無

B創建年代：清乾隆56年(191)

C主祀神祇：保生大帝

D平面格局現貌：三進兩廊

E已知曾參與興築或修復匠師：

1.泥塑剪黏交趾陶：蘇承富(1924)，蘇木山、葉進祿(1966)，廖再順，黃嘉宏(2021)

2.彩繪：洪平順

F特色：熱心志工團，成員輪流駐守現場，主動為民眾導覽。

壹、保生大帝信仰文化

中國自有醫藥就有對醫藥之神的崇拜，從元代開始祭拜伏羲、神農、皇帝三皇。在三皇後，歷朝歷代又出了不少名醫，這些名醫多被後來的醫家和百姓奉為醫藥之神。

保生大帝原本是一位生於宋代的民間中草藥醫生，本名吳本，一說是吳夲(音同滔)，白礁村人，行醫青礁，直到晚年才回到白礁故里。景佑3年(1036)上山採藥不慎墜崖仙逝，享年58歲。吳本歿後，青礁(龍湫庵)、白礁(醫靈神祠)兩地同時創廟立祀。此後傳聞吳夲屢屢顯靈，護國佑民，在明成祖朱棣永樂17年(1419)被敕封為保生大帝。

青礁慈濟宮(位今廈門市)、白礁慈濟宮(位今漳州龍海市)兩廟都被認為是祖廟，公元1996年同時被中國國務院列為全國重點文物保護單位。據文獻載，台灣最早供奉保生大帝的廟宇，是新化保生大帝宮。

據台灣保生大帝聯誼會數字，台灣主祀保生大帝的廟宇有五百多座，以台南學甲慈濟宮、台南祀典興濟宮、台北大龍峒保安宮、台中元保宮最為著名。同祀神明聯誼會展示一種團結協作的群體力量，有「鬧熱看媽祖，團結看大道公祖」說法。

貳、台中元保宮歷史沿革

北屯庄時期的行政區劃圖

漳州平和心田賴氏後裔自第十世祖起(明嘉靖萬曆年間)就有人到台灣謀生，至乾隆55年到台灣謀生的心田後裔繁衍甚眾，乾隆56年(1791)，由十七庄頭共同出資興建元保宮，取其追念元始，安居樂業，飲水思源之意。

台中元保宮原本是傳統的閩南建築，主祀三官大帝及保生大帝，清道光26年(1846)及日治大正年間曾重修。民國55年廟方在後庭新建二後殿，後殿一樓供奉關聖帝君，二樓是觀音佛祖殿。民國76興建牌樓、鐘鼓樓，七樓交誼大樓於民國80年峻工。民國91年五層樓凌霄寶殿落成。

叁、台中元保宮建築裝飾藝術

一、前殿

三川門面寬三開間，明間燕尾脊一對回首龍，次間燕尾脊一對行龍。明間為西施脊，正脊上一蠻特別的馬賽克磁磚拼貼「螭龍團爐」，西施脊裝飾著八仙賀壽交趾陶，脊肚則是人物帶騎，但無明顯特徵，Otto無法辨識其戲齣。脊肚下裝飾麒麟+四靈獸- 虎、獅、豹、象。

外寮 - 通屐、員光屐、吊筒。

前檐柱出屐(出櫸)，左右豎材為呂洞賓及何仙姑，托木(雀替、插角)吉祥圖案為「牡丹引鳳」、「春光長壽」。

古代傳說，鳳為鳥中之王；牡丹為花中之王，寓意富貴。丹、鳳結合，象徵著美好、光明和幸福。民間常把以鳳凰、牡丹為主題的紋樣，稱之謂“鳳穿牡丹”、“鳳喜牡丹” 及“牡丹引鳳”等，皆視為祥瑞、美好、富貴的象徵。

山茶，常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花開在這裏比喻春光。綬帶鳥取“綬”、“壽”同音。山茶花與綬帶鳥組合寓意「春光長壽」青春不老、健康長壽意義。

前檐柱間壽樑懸掛107年新刻之廟名匾，匾額邊框雕鑿九龍。書卷軸門額內書「元奧無窮覆載同功長希澤保安有術古今共仰早回春」。

寮口(步口廊)棟架無繁複雕鑿，吸睛處在正路員光，為大正13年(1924)作品。

龍虎爿員光皆為武將對戰戲齣，但手持兵器特徵並不明顯，不敢貿然判斷其戲文。可能是「薛仁貴戰梅月英」、「薛丁山戰樊梨花」、「狄青戰八寶公主」、「楊宗保戰穆桂英」。

步口廊秀面使用大量石雕裝飾。

三川門前檐柱為單龍盤柱，龍與柱分開，線條清晰，龍爪孔武有力抓住火球，公、母龍頭部位置等高，皆開口，龍頭下顎緊貼柱體，仰首角度大，尾鰭布置為三尾長分鰭。柱後刻雲紋，內側刻有四靈獸-虎豹獅象，柱底刻水波紋與魚躍龍門，柱身無人物造像裝飾性附屬題材。紀年(大正甲子年)直接刻在柱身，未見匠師刻名。

門前獅造型威武剛猛，公母獅皆開口，頭鬃尖凸，眉毛、髯鬚粒粒分明，一雙外張招搖的耳朵。項飾花朵及鈴鐺，母獅除少獅外，並抓握繡球及綬帶。

書卷軸門額兩側門印內雕鑿「呂布與貂蟬」、「武大郎與潘金蓮」，刀馬堵為「八仙帶騎」。

明間龍爿頂堵戲文出自《三國演義》第41回 ‧ 趙子龍單騎救主；明間虎爿頂堵戲文出自《說唐演義》第34-35回 ‧ 李元霸、裴元慶對鎚。

《三國演義》第41回 ‧ 趙子龍單騎救主。新野一戰，劉備以少勝多打敗曹操，曹操引五十萬大軍前來報仇。劉備的三千人馬走到當陽縣，突然被曹兵截住，戰到天明才擺脫曹兵的追趕，護衛劉備家小的趙雲發現不見了劉備，走散了糜夫人母子，急集合三十騎，又殺回亂軍中尋找。趙雲在一位大嫂的指引下，在一截斷牆後面的枯井旁找到糜夫人母子。糜夫人說："見到將軍阿斗有救了，……我死而無恨！"說完，趁趙雲不注意跳井身亡。這時曹兵向這邊殺來，趙雲含淚推倒土牆埋了夫人，急忙抱起阿斗往外衝。

《說唐演義》第34-35回 ‧ 李元霸、裴元慶對鎚。李元霸為隋唐第一好漢，力大無窮，雷公嘴、猴腮臉，長的人不像人、鬼不像鬼，骨瘦如柴非常瘦小，一對擂鼓瓮金錘是當年漢朝時馬超的先祖浮波將軍馬芫使的，共重800斤，歷史上就只有這兩個人使得動。裴元慶，天下第三條好漢，在隋唐英雄傳排名第三，他的一對銀錘，重三百斤，非常的勇猛。李元霸的鐵錘只要在人群中揮舞起來，一般人躲都來不及，可是裴元慶卻硬接李元霸三錘，和李元霸數次對錘

明間龍爿身堵透雕石窗戲文出自《封神演義》第47回 ‧ 公明輔佐聞太師(趙公明大戰哪吒黃天化)；虎爿身堵透雕石窗戲文出自《封神演義》第42回 ‧ 黃花山收鄧辛張陶。

《封神演義》第47回 ‧ 公明輔佐聞太師。聞太師見六陣被破，便至峨嵋山請趙公明襄助。趙公明出戰提鞭縱虎來取子牙，子牙仗劍急架忙還。二獸相交。未及數合，公明祭鞭在空中，定海珠神光閃灼如電，其實驚人。子牙躲不及，被一鞭打下鞍鞽。哪吒急來，使火尖鎗敵住公明。金吒救回姜子牙。子牙被鞭打傷後心，死了。哪吒使開鎗法，戰未數合，又被公明一鞭打下風火輪來。黃天化看見，催開玉麒麟，使兩柄鎚抵住公明。又飛起雷震子，展開黃金棍，往下打來。楊戩縱馬搖鎗，楊戩暗放哮天犬，趙公明不防備，早被哮天犬一口把頸項咬傷，將袍服扯碎，只得撥虎逃歸進轅門。聞太師見公明失利，慌忙上前慰勞。趙公明曰：「不妨。」忙將葫蘆中仙藥取出搽上，即時痊癒。

《封神演義》第42回 ‧ 黃花山收鄧辛張陶。鄧忠、辛環、張節、陶榮四人原是黃花山四位山賊，聞太師征伐西岐的路上來到黃花山，原本想將四為山賊打死，後來覺得征西岐正當用人之際便收服了四人成為大將。

左右次間立面。

次間門楣戲文為四聘中的「堯聘舜」、「文王聘姜子牙」。

「四聘」 - 舜耕歷山。堯是個有德明君，卻生了個不肖的兒子，堯帝恐失民望，私行察訪，想要讓位給賢明的人。後訪得舜，知舜至孝，在歷山有大象幫忙耕田，雀鳥代為播種，於是堯親往歷山聘請舜，將帝位讓與舜，為史上有名的禪讓政治。

「四聘」- 渭水聘賢。姜子牙，東海許州人，姓姜，名尚，字子牙，道號飛熊。姜子牙棄朝歌，隱於磻溪，垂釣渭水，魚鉤直而不曲，有樵夫問之，子牙答曰：「老夫在此名雖垂釣，我自意不在魚…吾寧在直中取，不向曲中求，不為錦麟設，只釣王與侯。」終待得文王齋戒沐浴前來拜請為相，時子牙已年近八十。

因現場光線不佳，次間刀馬堵照片成像差強人意，吉祥圖案可能是「錦上添花」、「英雄茶」、「金馬玉堂」、「英雄」。

次間頂堵為「人生四暢」，象徵著人生中四件舒暢的事情，分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。在元保宮見到的是「哈唏、搔背、盹龜、掠龍」。

次間花矸堵戲文出自潮劇「孟麗君」及《三國演義》中的「草船借箭」、「舌戰群儒」。

潮劇 - 孟麗君。元代才女孟麗君為救被權奸陷害的未婚夫皇甫少華一家，女扮男裝離家出走，後中試，官居丞相。元成帝識破麗君喬裝，欲納為妃，麗君不從，後在太后幫助下，麗君得以救忠除奸，與皇甫少華完婚。

《三國演義》第42回 ‧ 諸葛亮舌戰群儒。諸葛亮為聯盟孫權抵抗曹操的過程中遭到東吳諸謀士的責難，最後都被諸葛亮一一反駁，啞口無言。

《三國演義》第46回 ‧ 草船借箭。周瑜為陷害諸葛亮，要諸葛亮在三天之內造好十萬支箭。諸葛亮算定了大霧之日，便借子敬二十隻草船駛往曹營，曹操因疑霧中有埋伏，便令以亂箭射之。待至日高霧散，孔明令收船急回，船輕水急，曹操追之不得，使孔明既安全借得箭，又挫敗了周瑜的暗算。

次間裙堵在構圖上，元素組合跳脫一般常見的吉祥圖案，圖左一「木筆+獅子」、圖左二「獅子+月季+喜鵲」、圖左三「燕子+荷花+翠鳥+兔子」、圖左四「鳳凰+？」，otto無法辨其寓意。

對看牆

龍爿頂堵戲文~~可能是《薛仁貴征東》第31回 ‧ 鳳凰山薛仁貴救駕~~；虎爿頂堵戲文出自《三國演義》第16回 ‧ 戰宛城。

《薛仁貴征東》第31回 ‧ 鳳凰山薛仁貴救駕。唐太宗李世民在位，因遼東蓋蘇文藐視大唐，故李世民御駕親征。李世民經鳳凰山時，得知鳳凰山有奇珍異寶，眾臣保駕上鳳凰山尋寶。卻為蓋蘇文所發現，於是領兵攻打李世民。李世民一行被困於鳳凰山上，遂命駙馬帶聖旨到旱馬城討救兵，請來白袍大將救駕。

《三國演義》第16回 ‧ 戰宛城。張繡降曹後，在晚上夜襲曹操，曹操的貼身護衛典韋因為武器雙鐧被偷走，為了救主，連盔甲也沒穿，隨手抓了兩名士兵充當武器以一當百，拼上自己的性命，終於讓曹操得以從宛城逃出生天。

對看牆龍虎堵為前殿石雕最吸睛處，據「元保宮沿革誌」石碑內文所述石龍朵金五百口円，石虎朵金四百四十円分別為賴振寬兄弟及楊上來捐獻。龍爿雕鑿「張僧畫龍點睛」神話傳說；虎爿戲文出自《薛仁貴征東》第22回 ‧ 薛仁貴怒打出山虎。註：感謝元保宮導覽志工明惠勘誤。

張僧畫龍點睛。有一年張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上，畫了四條龍。這些龍畫得維妙維肖，栩栩如生，好像活的一樣。遊人紛紛前來觀看，讚不絕口。但是，大家覺得美中不足的是，這四條龍都沒畫上眼睛。於是，大家請求張僧繇把龍眼睛點上。張僧繇說：「如果畫上眼睛，龍就會飛走的！」他這話人們認為很荒唐，根本不可相信，就一再要求他給龍點睛。大家一再要求，他推辭不下只好揮舞畫筆，把其中兩條龍的眼睛畫上。剛剛畫完，只見雷鳴電閃，風雨交加，兩條巨龍撞毀牆壁，騰雲駕霧，凌空而起，飛向天空去了。沒有畫上眼睛的那兩條龍，依然留在牆壁上。

《薛仁貴征東》第22回 ‧ 薛仁貴怒打出山虎。薛仁貴兩次投軍，張士貴總兵總是不用，欲返家鄉，從金錢山過，路逢一隻白額猛虎，欲傷魯國公程咬金，薛仁貴將虎打瞎兩眼，救了程咬金，程咬金贈薛仁貴金披令箭一枝，薛仁貴三次投軍

腰堵吉祥圖案，龍爿為「六合同春」，六合同春又名鹿鶴同春，以「鹿」取「六」之音；「鶴」取「合」之音。六合是指天地四方(天地和東南西北)，亦泛指天下，六合同春便是天下皆春，萬物欣欣向荣。虎爿為「喜上眉梢、馬上封侯」。

裙堵中間為「螭虎團爐」，外側四幅花卉+瓶子，寓意「四季平安」。龍虎爿「螭虎團爐」、「櫃台腳」構圖不同，展現匠師巧思！有夠水

在台中元保宮隨處可見「人間國寶」洪平順司的作品。洪平順，出生於雲林縣水林鄉，早期師從電影看板畫師謝聰興，師傅過世後繼續領導彩繪團隊，累積深厚的大型彩繪經驗，經歷現代廣告及布袋戲布景彩繪，民國54年在接下蕃薯厝順天宫的委託，開始踏上廟宇彩繪職業生涯，他的繪畫風格融合中西式的特色獲得各界肯定，50多年來共畫了200多間廟宇。104年雲林縣政府列冊洪平順為「傳統工藝‧傳統彩繪」保存者；107年獲文化部列冊「傳統工藝‧傳統建築彩繪」保存者。

三川門架內二通三瓜

龍爿二通彩繪「四愛」 - 淵明愛菊；大通彩繪戲文出自《三國演義》第53回 ‧ 戰長沙，虎爿二通彩繪「四愛」 - 玉川品茗；大通彩繪戲文出自《三國演義》第58回 ‧ 潼關遇馬超。

「四愛」 - 淵明愛菊。陶淵明，名潛，字元亮，世號靖節先生。東晉文學家。潯陽柴桑人。二十九歲時開始出仕，任江州祭酒，他不滿士族把持的黑暗統治，不願與其同流合污，更不對之卑躬屈節。他做彭澤縣令時，恰好碰上督郵來視察工作，縣吏告訴他應束帶見之，他不願為五斗米折腰，當即辭去彭澤令，決心遠離統治者，潔身自好。此後，他長期歸隱田園，以酒遣懷，以菊花為伴侶，再沒有出仕。

「四愛」 - 玉川品茗。唐代詩人盧仝，號玉川子，濟源（今屬河南）人，祖籍范陽（今河北涿州）人，年輕時隱居少室山，家裏貧窮，但盧仝很喜歡讀書，不願入仕為官。盧仝一生愛茶成癖，據《濟源縣誌》記載，他在濟源縣時，經常在「玉川泉」汲水烹茶，所以自號「玉川子」。盧仝以一曲《七碗茶歌》名揚四海，自唐以來，這首《茶歌》歷經宋、元、明、清各代，傳唱千年不衰，歷代文人茶客品茗詠茶時，仍屢屢吟及。

《三國演義》第53回 ‧ 戰長沙。赤壁之戰大勝之後，劉備與周瑜爭奪荊州，勝利收取荊州後欲攻取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關羽奉諸葛亮之命，率兵攻取長沙。長沙守將韓玄擺陣迎戰，令老將黃忠出馬。黃忠與關羽初次交鋒，馬前失蹄，關羽停戰，釋黃忠回營。次日黃忠再戰，韓玄令黃忠以箭射殺關羽，黃忠感昨日關羽之恩義，僅彎弓將箭射中關羽頭盔之纓，長沙一戰兩人互有勝負。

《三國演義》第58回 ‧ 潼關遇馬超。潼關之戰是曹操與馬超、韓遂等西方群雄發生的戰爭。當時曹操被圍攻，馬超的士兵積極的要抓住曹操，在一片混亂之中，有人說「曹操是那個長鬍鬚的」，曹操一聽就趕緊把鬍子割掉。後來又有人說「曹操是那個穿紅色袍子的」。曹操又趕緊把袍子脫掉。所以用「割鬚棄袍」來形容曹操的狼狽。

三川門內左次間1870 AD 清同治9年「閤族蒙庥」匾及三川門內右次間清光緒年間「澤潤生民」匾，於105年登錄為台中市生活及儀禮器物古物。

文化資產保存法第三條第一款第八目，古物定義指各時代、各族群經人為加工具有文化意義之藝術作品、生活及儀禮器物、圖書文獻及影音資料等。古物於直轄市權責係採登錄制，而中央主管機關則以指定方式為之。

廈門青礁慈濟宮贈匾「慈濟台海」、漳州心田宮贈匾「神威顯赫」。

民國77年4月，台中元保宮信徒在主委領團下，先前往白礁慈濟宮，卻在該廟找不到元保宮母廟平和心田宮的證據，後於青礁慈濟宮的碑刻中找到心田宮的記載，於是舉行認祖儀式。

相傳，中國福建省漳州市平和縣阪子「心田宮」，保生大帝開基神像於元末至正年間(1341-1368)由賴氏心田始祖卜隆公，自紹安官陂霞葛田心，奉請至今之心田村開基奉祀。明天啟年間始擇地建廟，取名為心田宮。1966年「文化大革命」中受重大破壞，1984年台胞回鄉始重修心田宮，2004年在台灣台中元保宮的支持下擴建為今貌。

正殿前檐柱(龍柱)與三川門後檐柱，以剳牽樑連接，上面垂直相交的方樑即水槽樑。

正殿龍柱。

三川門後大方龍爿員光戲文可能出自《三國演義》第25回 ‧ 白馬坡；虎爿員光戲文出自《三國演義》第53回 ‧ 戰長沙。

《三國演義》第25回 ‧ 白馬坡。曹操出兵攻打徐州，劉備兵敗，兄弟失散各奔一方，劉備投奔河北袁紹，關羽覓兄不得，礙於情勢歸附曹操，並與曹操約定降漢不降曹，暫歸曹營，以待天時。此時，河北袁紹聽從劉備之議，派遣大將顏良率十萬兵馬攻伐曹操，兩軍對峙於白馬坡前，顏良勢如破竹，斬殺曹操大將宋憲、魏續，曹營無人能敵，聲勢大挫。關羽為報曹操禮遇之恩，請命單騎出陣，在白馬坡斬顏良、誅文丑，立下大功。