通霄慈惠宮:集名匠司作品的廟宇

摘要

A文資別:無
B創建年代:道光17年(1837)
C主祀神祇:天上聖母
D平面格局現貌:三進
E知曾參與興築或修復匠師:
   1.大木作(1950-1957):徐茂發病逝由梁紹英接手
   2.鑿花(1950-1957):三川門通樑的獅座、吊筒、托木由李松林施作;前步口廊員光由黃連吉施作;橫樑上人物由李金川施作;八卦藻井由黃龜理施作;李煥美、蘇海萍亦參與本工程。
   3.石雕(1950-1957):張木成、蔣再木、陳萬金,龍柱由張木成、陳萬金施作。
   4.泥塑剪黏交趾陶(1950-1957):朱朝鳳、李再家、梁祝英、徐輝偉
   5.彩繪(1965):張劍光與劉沛、劉福銀對場
F其他:
   1.少見的吊筒兩面皆施作豎材。
   2.邱錫勛大師所繪之柏油畫。
   3.雕塑家朱銘所造的「萬佛」青銅造像。

通霄慈惠宮歷史沿革

「通霄」原稱為「吞霄」或「吞消」,是道卡斯族Tonsuyan早年的居所地,清乾隆、嘉慶年間漢人大規模移墾至此後,取其諧音記做「吞霄」,吞霄街在南勢溪北岸,早年南勢溪水深可停泊商船,曾是三義、銅鑼、苗栗等地貨物的轉運銷售中心,後因河川淤淺而逐漸沒落。日據時期,新竹州長認為「吞霄」一詞不雅,因見虎頭山高聳入雲而改名「通霄」。

慈惠宮肇建於道光17年(1837),位於苗栗縣通霄鎮通霄街,居通霄鎮的鎮中心,是通霄鎮人民的信仰中心,主祀媽祖,是通霄最古老的鎮廟。

道光13年(1837),鄭媽觀發動信徒捐資興建。鄭媽觀任通霄十三庄總理,其祖籍為廣東省惠州府海豐縣,是客家人氏,創建慈惠宮時因經費短絀,甚至變賣自己的土地以籌措資金,

清同治5年(公元1866年)聘請名師黃灶重修。民國35年李金沫先生號召重建,民國39年全廟改築,遴選地理師王承宗主針擇吉。李金沫先生古稀壽考,李金泰繼承兄志,舉副總理陳錫琛董其事,民國57年完竣兩殿及兩廊附屬工程。民國73年後殿建竣。

三川門

通霄慈惠宮正面為三川門及左、右兩廂共五開間,以三川門、正殿、後殿分為三進。三川門屋頂為「升庵假四垂」,正脊為「西施脊」,脊肚內戲文出自《三國演義》第5回 ‧ 三英戰呂布

在三川屋頂再加一個歇山頂,匠人稱為假四垂或升庵式做法。假四垂時,明間的棟架要整個提高,通樑上疊斗數多增至五斗以上。明間提高,次間不提,而造成上下簷的效果。上簷的歇山角柱可由下簷點金柱延長,亦可由步通獅座上的疊斗延長,技巧相當複雜。這種高度發揮結構技術的創造,首見於由陳應彬在日治時期設計的北港朝天宮三川門。

規帶排頭交趾陶戲齣分別為「狄青腰斬黃天化」、「李元霸對鎚」、「轅門斬子」、「定軍山」

《狄青演義》第19回 ‧ 狄青腰斬黃天化。狄青與狄太后姑姪相認後,受其庇蔭進入皇宮卻招來國丈龐洪、孫秀一班人的妒忌,處心積慮的排擠他。狄青自知未立功勳而受官職無法服眾,因此向宋仁宗稟奏願與朝中將領比試,強於三品者受三品職,勝過一品官者即受一品職。龐洪見機不可失,便囑咐九門提督王天化上彩山殿參加御前比試。王天化本是龐洪的心腹門生,亦知國丈心中盤算,因此對戰狄青毫不留情,最後狄青還是憑藉著過人的武藝,斬殺了心懷不軌的王天化,受封一品武將。狄青對刀又稱狄青比武或稱狄青腰斬黃天化。

《說唐演義》第34-35回 ‧ 李元霸、裴元慶對鎚。李元霸見頭裴元慶一馬迎來,就把鎚打來。裴元慶把鎚一架,大叫道:「好傢伙!」元霸又連打二鎚,元慶連架二下,叫道:「果然好厲害!」回馬便走。元霸大叫:「好兄弟,天下沒有人當得我半鎚,你能連接我三鎚,也算是個好漢,饒你去吧!」十八家反王的兵馬,遭此一劫。被元霸的雙鎚,打得屍橫遍野,血流成河,眾反王個個捨命奔逃。

《楊家將演義》第35回 ‧ 轅門斬子。轅門斬子又稱白虎堂。楊宗保為破天門陣,特意到穆柯寨取降龍木,但為寨主之女穆桂英所擒。後來,穆桂英主動提親,兩人因此結為夫婦,楊宗保陣前招親違法軍紀,穆桂英為救夫婿楊宗保與楊家家族對峙後圓滿收場。

《三國演義》第71回 ‧ 定軍山。曹操攻打西蜀重鎮葭萌關,黃忠向諸葛亮討令拒敵打退敵將張郃,乘勝攻佔曹軍屯糧的天蕩山,後又聽從法正「反客為主」之計,步步為營,用計斬了曹軍大將夏侯淵,奪取了曹軍大本營所在的定軍山。

三川門前步口廊壽樑上施以看架斗栱(補間鋪作)及網目斗栱。

明間兩側龍柱上,兩側橫向銜接壽樑,壽樑上做網目斗栱;壽樑下一側為托木伸向次間,另向明間伸出連托,再接一個吊筒,再接托木。托木有不同題材的雕刻。另,往外出簷並有花籃吊筒及人物豎材、托木。

出簷吊筒「南極仙翁」及「麻姑獻壽」豎材。

連托旁吊筒「漁樵耕讀」豎材為李金川作品。

連托鑿花

壽樑下托木鑿花戲文其一出自《三國演義》第66回 ‧ 單刀赴會。孫權命諸葛謹赴成都討荊州,孔明設計使謹奔波無獲而回,魯肅定計請雲長於陸口寨外臨江亭上赴宴企圖殺之,索取荊州。雲長領周倉及八九個關西大漢赴宴,換和上船而歸。

明間及左、右次間壽樑上計有16個斗抱,4個斗抱上企仙題材為「人生四暢」,另外12個斗抱上企仙題材為「十二生肖」。

人生四暢,人生中四件舒暢的事情,分別為「伸腰、掏耳、撚鼻、搔背」。

十二生肖。麥寮拱範宮拜殿吊筒豎材亦雕鑿十二生肖,題材分別是子鼠 - 觀音收金鼠,丑牛 - 李宓牛角攻書,寅虎 - 武松打虎,卯兔 - 廣寒宮嫦娥與玉兔,辰龍 - 張僧繇畫龍點睛,巳蛇 - 法主公收蛇妖,午馬 - 狄青收寶馬,未羊 - 龍女牧羊,戌狗 - 楊戩與哮天犬,亥豬 - 哪吒收朱真(豬精)。在通霄慈惠宮所見十二生肖鑿花題材與之似有異曲同工之妙,題材分別是子鼠 - 《西遊記》金鼻白毛老鼠精,丑牛 - 李宓牛角攻書,寅虎 - 濟公伏虎,卯兔 - 《劉知遠白兔記》,辰龍 - 張僧繇畫龍點睛,巳蛇 - 《白蛇傳》白娘子醉酒,午馬 - 伯樂相馬,未羊 - 《柳毅傳書》龍女牧羊,申猴 - 《綠牡丹》四望亭花碧蓮捉馬猴,酉雞 - 《唐人傳奇》賈昌御雞,戌狗 - 《封神演義》楊戩與哮天犬,亥豬 - 《西遊記》天蓬元帥。

左、右次間壽樑鑿花題材為「松間鶴舞」、「竹下鹿鳴」、「喜上眉梢」﹍。

正路獅座旁四位人物帶騎,三人手中持磬、球、戢,一位手中所持物已斷掉不可見,應是寓意「祈求吉慶」。另,獅座上四位仙女手捧花瓶,花瓶內插四季花,寓意「四季平安」。

 少見的吊筒兩面皆施作豎材

通樑下員光鑿花

秀面石雕,頂垛為人物雕刻,身垛為內枝外葉雕法的透雕人物石雕窗,腰垛及裙垛為花鳥及麒麟,下方有櫃台角。中港門兩側對聯題:「通內黎民咸沾聖德安其業,霄中瑞氣長現慈雲護眾生」。

門前獅

龍爿透雕人物石雕窗戲文出自《三國演義》第41回 ‧ 趙子龍單騎救主;虎爿戲文出自《三國演義》第5回 ‧ 三英戰呂布

《三國演義》第41回 ‧ 趙子龍單騎救主。新野一戰,劉備以少勝多打敗曹操,曹操引五十萬大軍前來報仇。 劉備的三千人馬走到當陽縣,突然被曹兵截住,戰到天明才擺脫曹兵的追趕,護衛劉備家小的趙雲發現不見了劉備,走散了糜夫人母子,急集合三十騎,又殺回亂軍中尋找。 趙雲在一位大嫂的指引下,在一截斷牆後面的枯井旁找到糜夫人母子。 糜夫人說:"見到將軍阿斗有救了,……我死而無恨!"說完,趁趙雲不注意跳井身亡。 這時曹兵向這邊殺來,趙雲含淚推倒土牆埋了夫人,急忙抱起阿斗往外衝。

《三國演義》第5回 ‧ 三英戰呂布。曹操在陳留起兵,發矯詔聲討董卓。前來討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主,關羽在陣前斬了董卓大將華雄,自此威震三軍。呂布出關挑戰,劉備兄弟三人奮勇擊敗呂布。

前步口廊對看牆

對看牆內側員光鑿花為吉祥圖案,除了左獅右象外,還有鳳凰、 喜鵲、茶花、梅花、佛手、桃子、石榴。

對看牆內側龍爿頂堵戲文出自《三國演義》第59回 ‧ 許諸裸衣鬥馬超,虎爿出自《三國演義》第64回 ‧ 金雁橋

《三國演義》第59回 ‧ 許諸裸衣鬥馬超。曹操誘殺馬騰,使得馬騰之子馬超從西涼興兵雪恨,一仗殺得曹操割鬚棄袍,好不狼狽!經過千辛萬苦終於把兵營駐紮在渭河邊。曹軍中皆稱許褚為虎侯,許褚下戰書單挑馬超來決戰,兩人鬥了一百回合,勝負不分,馬匹困乏,各回軍中,換了馬匹,又出陣前。又鬥一百餘合,不分勝負。想不到許褚竟然卸了盔甲,渾身筋突,赤體提刀,來與馬超決戰,這種瘋狂的舉動,使得兩軍大駭。三十多回合後,許褚舉刀便砍馬超。馬超閃過後一鎗望許褚心窩刺來。那裡知道許褚竟然棄刀,反而把馬超的鎗挾住。兩個人便在在馬上奪鎗。許褚力大,一聲響,拗斷鎗桿,於是兩人各拿半節在馬上亂打。最後結果是曹操兵大亂,折傷大半,而不穿盔甲的許褚也臂中兩箭。當馬超回營後也不禁感嘆:「吾見惡戰者莫如許褚,真虎痴也!」

《三國演義》第64回 ‧ 金雁橋。漢中的張魯攻打劉璋,劉璋請劉備入川協助。劉備從荊州,以龐統為軍師,帶著部隊,到成都與劉璋會面。接著,劉備駐守在綿竹一年。劉璋反悔,懷疑劉備的動機,乃攻劉備,交戰中龐統被箭射死,荆州的孔明急忙率領張飛、趙雲等出兵。金雁橋趙雲與劉璋的悍將張任相遇,張任敗北,劉備與孔明會師成都,劉備取代劉璋的位置,開始統治四川。

對看牆內側「蒼龍教子」、「虎子情深」身堵。

對看牆外側「祈求吉慶」身堵。

後檐柱為花鳥柱,龍虎壁為民國五十幾年宮廟流行的大理石描雕塗金畫,門神為石岡劉沛祖孫三代通力作品。

三川門四點金柱間施作藻井,大木作為徐茂發,惜病逝於工程期間,時年 49 歲,重修工程後續由梁紹英接手。藻井底層八角形的每一邊出二栱,每栱升三斗,以二十四組斗栱組砌而成,呈八卦形往內齊集,內層則以十六組斗栱組砌,八角形的每一邊出一栱,每栱再升三斗齊集頂心。藻井鑿花司阜頭為黃龜理,可惜現場懸掛的日光燈、匾額影響特寫拍攝,殘念。

次間架內補間鋪作,四邊由斗栱層層疊斗內縮,有斜栱的看架,出挑三層斗栱後承接天花板。

明間後大方左一路員光戲文出自《封神演義》第41回 ‧聞太師兵伐西岐;右一路員光戲文出自《三國演義》第93回 ‧ 孔明收姜維

次間後大方

三川門彩繪由北部畫師張劍光與中部劉沛、劉福銀、劉昌洲祖孫三代對場作。

內埕

內埕掛滿紅燈籠,燈籠一字排開將空間填滿。信眾透過點燈祈求來年平安順利、闔家平安、心想事成。

正殿

正殿前方有低矮的柵欄,信徒只能遠遠的瞻仰媽祖金身面容,鎮殿媽前方有個小玻璃罩,罩住了幾尊聖母像,也遮去了鎮殿媽半身。步口廊兩側水車堵有交趾陶作品,龍爿水車堵戲文出自《三國演義》第95回 ‧ 空城計;虎爿水車堵戲文出自《三國演義》第16回 ‧ 戰宛城,因光線昏暗加上外有玻璃罩住保護,拍攝效果不佳。

已知日治時期通霄慈惠宮龍柱由張木成、陳萬金施作,慈惠宮龍柱有二對,即三川門前檐柱及正殿前檐柱,因無落款,依石雕風格研判,各是誰的作品?期待專家解析。

其他

左右兩廊牆上芳名碑,有別於一般的直接捐助金錢,是以米穀作為對慈惠宮重建的捐助費用。因此墻上記載的捐項,便都是某某捐助多少斗升的記錄。註:民國40~50年代,一百台斤稻穀當時行情150元,一般工人一天工資約900元。

辦公室一隅。右上角為慈惠宮創建人通霄十三庄總理鄭媽觀畫像。

邱錫勛大師所繪之柏油畫。邱錫勳筆名「山巴」、「三八」,生於民國26年,早期以漫畫創作聞名,擔任過漫畫雜誌主編以及報紙專欄寫作,後專注水墨、油畫之創作。

邱錫勳於民國68年開始從事柏油畫的製作,作家林清玄曾紀錄邱錫勳選擇柏油畫創作的由來︰『二十幾年前,他走過一條馬路,看到工人們正在鋪柏油,當時他窮得買不起顏料,工人鋪路激起了他的靈感︰「為何不用柏油畫畫呢﹖」』。而邱錫勳本人也曾說過︰「我本身較能掌握線條,而柏油的使用,讓我覺得材料之 取得不但隨處可見,更可讓我清晰畫出意象,讓景物更為突出有力,或者帶動觀賞者的視覺動向,進而引發共鳴。」由於進行柏油畫的創作,因此邱錫勳致力於柏油特性的研究,例如添加化學品使柏油不致脫落龜裂,如何降低熔點,如何使柏油變成白色含和其他顏色,這一切讓藝 術成為無止境的探索。邱錫勳民國68年開始創作柏油畫之後,展開一系列國內外的展覽,陸續舉辦過「憶童年」、「人間百態」、「蘭嶼系列」、「鍾馗與達摩」、「澎湖系列」、 「平劇系列」、「九份之美」等個展,並曾受邀參加法國舉辦之「亞洲藝術季」;為天安門作巨幅「台灣風情畫」,於民國86年,更獲教宗若望保羅二世接見。(文字引自通霄鎮公所)

雕塑家朱銘所造的「萬佛」青銅造像。「萬佛」青銅像全台僅有兩尊。朱銘早期以木雕及陶藝起家,民國42年至46年跟隨李金川學習木刻,以雕刻佛像、人物等外銷品為主;民國57年至65年再隨楊英風學習現代雕塑,民國65年朱銘首次進入國立歷史博物館展出,自此展開美國及遠東各地展覽路程,成為國際知名雕塑家。(文字引自通霄鎮公所)

附記

通霄香茅草

香茅草屬禾本科植物,為多年生草木,經蒸餾技術取得的香茅油,可以做為驅蚊藥、殺蟲劑、與香皂用的香料。民國39年國民政府大力鼓吹種植香茅,通霄地區也曾栽種過數千公頃的香茅草,在經過蒸餾後的香茅油再行銷至市場,曾是通霄鎮發展過程中極具經濟價值的作物,此時台灣香茅油產量已達360噸。後來印尼發生獨立抗爭事件,台灣取代印尼成為國際主要的香茅油輸出國家,民國53年台灣香茅油年產量達3600噸,成為世界第一,占全球的70%,而苗栗地區的產量就佔全台的80%,成為世界香茅油交易中心,曾風光一時。民國57年後化學香料問世後,香茅油被取代。

在民國40~50年代香茅油的黃金時期,當時國內的香茅油價格,曾炒作到一台斤香茅油可換一百台斤稻穀的行情(一百台斤稻穀當時行情150元)。香茅草一年可三獲,一甲山坡地可產出9桶香茅油(一桶香茅油是300台斤),折成市價約405000元,當時一般工人一天工資約900元的情形下,種植香茅油其利潤是相當可觀的。

香茅草對通霄人而言,讓種植的人們賺進財富,適時地方因重建媽祖廟(慈惠宮)而進行募捐時,這群種植香茅草的人們,本著因媽祖庇佑感恩的心,捐資許多錢助廟重建。

通霄雕刻

李金川 (1912-1960),臺灣苗栗縣通霄鎮客家人,木雕家,通霄雕刻始祖,朱銘的雕刻老師之一。通霄慈惠宮三川殿橫樑上人物,由李金川施作。

李金川擅長寺廟人像、中國民間歷史故事與信仰等題材內容之刻畫。與苗栗三義吳羅松、李玉藏被視為苗栗木雕宗師的典範,特別是在為苗栗通霄木雕產業奠定基礎上,受到推崇。他精緻的刀法讓人嘆為觀止,當時有近百名青年爭相找他拜師學藝,開啟通霄鎮的木雕風氣。

民國55年到62年,通霄木雕的外銷訂單源源不斷,大量的漁翁及福祿壽木雕外銷日本,木雕成了通霄鎮最賺錢的行業;通霄鎮南華社區,平均每3戶就有1戶從事雕刻;另依通霄鎮誌記載,當時成立「通霄雕刻生產合作社」,會員超過1千人,朱銘在該社擔任講師。

通霄木雕在全盛時期,從事木雕者有數千人造就很多知名雕刻藝術家,例如雕刻大師朱銘,及康木祥、李玉樹、胡權、陳清輝、劉進生等人。1953年李金川受聘到苗栗通霄為媽祖廟改築時的雕刻工作。朱銘在父親的安排下拜李金川為師,

全文5883字、96張照片。
拍攝日期:2019.09.03、2019.09.07
拍攝者:Otto Wang
資料來源:(若有侵權,告知刪除,謝謝)
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