【古蹟】佳里金唐殿：保有大量珍貴何金龍剪黏作品

摘要

A文資別：縣市定古蹟

B創建年代：相傳康熙37年(1698)

C主祀神祇：朱、雷、殷三老爺

D平面格局現貌：三開間三進型式

E已知曾參與興築或修復匠師：

1.鑿花：李煥美(50年代)

2石雕：施天福、施弘毅(1956)

3.泥塑剪黏交趾陶：葉王(1855)，何金龍(1928)，王石發、王保原(1956)

4.彩繪：潘春源(1956)，李漢卿

F特色：

1.何金龍剪黏作品。

2.正殿中香爐~~為台南已知最早的香爐~~(112.12.21修改)。

感謝廖俊凱先進提供以下資訊：

金唐殿香爐年代：乾隆54年(己酉/1789)

鹽水護庇宮香爐年代：廟方稱乾隆42年(丁酉/1777)。

台南中西區清水寺香爐年代：乾隆29年(甲申/1764)，爐體銘文「乾隆甲申臘月」。

台灣府城隍廟香爐年代：乾隆50年(乙巳/1785)，爐體銘文「乾隆乙巳年置」。

洲仔尾保寧宮香爐年代：乾隆51年(丙午/1786)，爐體銘文「乾隆丙午年」。

3.三川門、正殿廟脊金龍為五爪。

4.屋脊燕尾尖倒勾作捲螺。

壹、佳里金唐殿歷史沿革

佳里金唐殿與歸仁保西代天府、北門南鯤鯓代天府，稱為南瀛古三大代天府。逢子、卯、午、酉年農曆正月中旬行主辦蕭壠香( 南瀛三大古香、南瀛七大香)。為蕭壠地區聚落、經濟、信仰中心，十七角頭廿四村庄大廟，廟前豎立大旗杆，以彰神威。

佳里金唐殿建廟的起源一說是康熙年間先民渡海入墾台灣時，為求平安渡過險惡的黑水溝，乃奉請家鄉蕭王爺及觀音菩薩二尊神像隨行同渡，到了蕭壠街後，為驅除瘟疫祈求合境平安，乃將二神尊獻出供奉於平埔公廨，以便先民族人善信膜拜，即為金唐殿之開基神尊；另說是有先民自中國大陸橫渡海峽遇風浪，漂泊於漚汪溪邊巷口港(今北門高中旁)，小舟中的神像經蕭壠人殷勤挽留，人神皆留下居住。康熙37年(1698)林可棟獻地建廟於今廟址，稱「東安宮」，一般認為這是佳里金唐殿創建伊始。

貳、佳里金唐殿建築及裝飾藝術

清咸豐5年(1855)，由總理楊成美等首倡重建，為三開間三進型式，正面三川殿，並配以左右護龍，當時禮聘葉王施做交趾陶裝飾。日治昭和3年(1928)，時任佳里庄長黃深淵復倡修廟，禮聘潘春源彩繪、何金龍施做剪黏。葉王的交趾陶盡數汰換，因廟方未善加保存已失竊，所以在金唐殿是看不到葉王的作品。民國45年金唐殿重修，禮聘何金龍得意門生王石發、王保原父子補修剪黏，潘春源彩繪，施天福、施弘毅父子雕刻龍柱石壁，所有匠師均一時之選。

一、三川門

廟名匾。玉勅皇勅金唐殿，俗稱佳里金唐殿，初稱「代天府」，蒙乾隆皇帝勅封「金唐殿」。

三川門秀面石雕，頂垛為人物雕刻，身垛為內枝外葉雕法的透雕人物石雕窗，裙垛為麒麟，下方有櫃台角。龍爿身堵上下二齣頭分別為「鳳儀亭」、「溫酒斬華雄」。虎爿身堵上下二齣頭分別為「黃鶴樓」、「金雁橋」。

《三國演義》第8回．鳳儀亭

董卓暴虐無度，司徒王允利用美女貂蟬離間董卓、呂布。貂嬋和呂布在鳳儀亭私會，呂布本來要走，卻又被貂嬋拉回，呂布英雄愛美人，連方天畫戟都不要了，結果董卓入後花園，正見呂布和貂蟬在鳳儀亭下共語，董卓氣得大喝一聲，呂布見董卓來了，大驚回身便走。董卓拿了方天畫戟趕來。可惜董卓太胖走太慢，呂布走得快，趕不上只好擲戟刺布。呂布打戟落地。董卓拾戟再趕，呂布已走遠，自此二人結仇。

《三國演義》第5回．溫酒斬華雄

曹操在陳留起兵，發矯詔聲討董卓。前來討伐董卓的十八路諸侯立袁紹為盟主，關羽在陣前斬了董卓大將華雄，自此威震三軍。

元雜劇 - 黃鶴樓

三國時劉備在荊州屯軍，東吳屢次索討荊州，都被諸葛亮舌辯拒絕。周瑜定計，在黃鶴樓設宴，邀請劉備過江，以便留質劉備，換取荊州。趙雲奉了諸葛亮之命隨行保護，劉備席間與周瑜爭論，周瑜辭窮，憤怒下樓，命令部下，沒有令箭不許放走劉備君臣下樓。劉、趙正尋思無計，忽然想起臨行時諸葛亮所交給的一個竹節，趙雲急忙打開一看，發現竹節裡正藏有周瑜令箭一支（借東風時諸葛亮帶走的）；於是以令箭為憑，君臣安然脫險。周瑜得報後欲追，但已來不及了。

《三國演義》第64回．金雁橋

漢中的張魯攻打劉璋，劉璋請劉備入川協助。劉備從荊州，以龐統為軍師，帶著部隊，到成都與劉璋會面。接著，劉備駐守在綿竹一年。劉璋反悔，懷疑劉備的動機，乃攻劉備，交戰中龐統被箭射死，荆州的孔明急忙率領張飛、趙雲等出兵。金雁橋趙雲與劉璋的悍將張任相遇，張任敗北，劉備與孔明會師成都，劉備取代劉璋的位置，開始統治四川。

虎爿身堵透雕窗有施天福落款。施天福(1911-1980)，為名鑿花司李松林的異姓堂弟。施天福13歲向堂兄施坤學習雕刻墓碑，16歲出師。約於18歲時，結識一位在打貓(今嘉義民雄)大士爺殿製作龍柱的唐山司傅，該司傅邀其擔任助手，遂開始學習雕刻龍柱。幾年後，接受台南打石街一家石材店之延聘，移居台南，以製作墓園石雕為業。27歲結婚，定居於台南公園國小附近。40歲受李梅樹教授之邀，至台北三峽祖師廟擔任石雕總工頭職位，舉家遷居三峽，直至1980年逝世。此期間(1950-1980)每年均投入數月甚至半年的時間在祖師廟的石雕工作，偶與其子施弘毅一起承攬中南部之寺廟石雕工程。

佳里金唐殿步口廊無門前獅，設置了石球。石球又稱抱鼓石、螺鼓，為立於門柱前的鼓型石雕物，常雕成螺紋，與門臼連為一體，可加固門柱，台灣匠師稱為石球。抱鼓石為引用清宮殿式建築之名稱。

三川殿前步口對看牆，後側留有何金龍兩堵大方堵作品：「狄太后認親」、「白虎堂」。前側整修時呈現空堵狀態，王保原模仿何金龍大方堵作品風格，新作兩堵大方堵：「白虎關」、「甘露寺」，王保原以父親王石發名義敬獻。

何金龍(1878-1945)，字翔雲，廣東汕頭人。自小家庭貧苦，從小拜師潮汕名匠陳武升習藝，三年四個月的徒弟生涯，先學畫筆技巧，再學作剪粘泥塑。人稱「金龍司」，作品習以「翔雲」、「雨池氏」字號落款。何金龍在1927年來台，1933年離台。至今在學甲慈濟宮、佳里金唐殿、台南昆沙宮、苓子寮保濟宮等地仍可以看到其作品，何金龍傳徒數人，以住在台南佳里的王石發及王保原父子較著名。

對看牆內側大方堵何金龍作品，龍爿戲文出自《狄青演義》第16回 ‧ 狄太后認親；虎爿戲文出自《楊家將演義》第35回 ‧ 轅門斬子。

《狄青演義》第16回 ‧ 狄太后認親

龍妖出沒四處作亂，在狄青順利降伏龍妖後，潞花王賜其龍馬，並召入宮中相見，進而促成狄太后與狄青姑姪相認之場景。

《楊家將演義》第35回 ‧ 轅門斬子

轅門斬子又稱白虎堂。楊宗保為破天門陣，特意到穆柯寨取降龍木，但為寨主之女穆桂英所擒。後來，穆桂英主動提親，兩人因此結為夫婦，楊宗保陣前招親違法軍紀，穆桂英為救夫婿楊宗保與楊家家族對峙後圓滿收場。

內側裙堵「松鶴延年」及「竹路長青」洗石子浮雕，為王石發父子作品。

何金龍在金唐殿施作剪黏時，住在附近的佳里人王石發(1905-1987)為彩繪司阜，有心學習剪黏，因何金龍將殖民時期的台灣人當成日本人不肯授藝。昭和8年(1933)中國與日本之間對峙趨於緊張，王石發跟隨何金龍前去大陸，以「朋友司仔」方式學習剪黏，在昭和16-17年(1941-1942年)才返回台灣。民國45年佳里金唐殿主委鄭定聘請王石發整修剪黏，外觀從陶瓷改成美術燈工廠量產的玻璃片。

王保原 (1929-2021)，師承其父王石發，民國100年經文化部公告認定為重要文化資產保存技術「剪黏泥塑技術」保存者，也稱為人間國寶。民國106年榮獲「第4屆國家文化資產保存獎」的肯定。王保原在110年2月6日晚間辭世，享壽93歲，文化部長呈請總統明令褒揚。

對看牆外側水車堵戲文為「衣錦還鄉」；虎爿水車堵戲文為「鍾馗嫁妹」。

鍾馗嫁妹為崑劇傳統戲，出自清人張大復所作傳奇《天下樂》，全劇早已失傳，僅留此《嫁妹》一折。民間傳說鍾馗有個同鄉好友教杜平，為人樂善好施，資助鍾馗赴京應試。鍾馗因面貌醜陋而被皇帝免去狀元的資格，一怒之下撞階而死，杜平將他安葬。鍾馗的魂魄，因節操甚高受到玉皇大帝的嘉許，封為驅魔真君，統領無數鬼卒，並為人世驅除邪魔。鍾馗做了鬼王之後，為報答杜平生前之恩，親率鬼卒在除夕時返家，將妹妹嫁給了杜平。

對看牆內側大方堵王保原作品，龍爿戲文出自《薛丁山征西》第45回 ‧ 樊梨花掛帥；虎爿戲文出自《三國演義》第54回 ‧ 甘露寺。

《薛丁山征西》第45回 ‧ 樊梨花掛帥

楊藩逃回白虎關後，依仗白虎山易守難攻的天然險勢，擺下怪獸七殺陣，並設下圈套把老帥薛仁貴困于白虎廟。薛丁山救父心切結果一箭誤殺薛仁貴，犯下死罪。高宗聞報傷心至極，此時徐茂公亦剛病故，他立即下旨命其子徐梁為軍師，再次御駕親征。用人之際，高宗不想殺薛丁山卻又找不到理由，此時樊母狀告薛丁山三次休棄樊梨花。經徐梁提醒，高宗明白了殺薛丁山還會失去樊梨花之道理，高宗依徐梁之計，將薛丁山削職為民，命其請來樊梨花掛帥方可免其死罪。

《三國演義》第54回 ‧ 甘露寺

赤壁大戰後，劉備借東吳的荆州不還，周瑜向孫權獻計，以其妹孫尚香爲餌，設下美人計，誘劉備來京口聯姻招親，趁機扣爲人質，以討還荆州。諸葛亮將計就計，使孫劉聯姻弄假成真，使東吳賠了夫人又折兵，甘露寺招親，弄假成真，劉備得了便宜賣乖，孫權是啞巴吃黄連，二人心照不宣。

三川殿步口廊墀頭放置穿著西服之人物，為「司法院」和類似「孫中山」之人物。註：虎爿的才是何金龍的作品。

中港間門神原為民國45年府城潘春源司作品，當天佳里文史工作者張明忠先生告知，後來廟方整修經黃河源司以宣紙、複寫紙重畫過，故劍袋上未見畫師落款。

三川門內龍虎壁有書卷狀交趾陶作品，虎壁戲齣分別是《警世通言》玉堂春落難逢夫、《白蛇傳》舟遇、《荔鏡記》又名《陳三五娘》。

二、拜亭

三川門與正殿間以拜亭連接，拜亭兩側有何金龍大方堵剪黏作品：「八仙過海各顯神通」及「蘆花河」。

八仙在蟠桃大會中酒醉而歸，路過東海，各顯神通以自己的寶物渡海，不料眾寶物神力造成東海波濤洶湧、水晶宮天搖地動，東海龍王趕緊派太子一探究竟。太子於海面上看見藍采和腳踏玉板，其手中花籃有四季不凋之花，竟起不良之心，捉走藍采和，奪其玉板和花朵。

眾仙渡過東海之後，才驚覺藍采和不見，得知其為龍王太子所捉後，趕至水晶宮理論。東海龍王惱怒其驚擾東海，太子也不願將藍采和放回，於是漢鍾離施展法術，以手中扇子搧去東海水，李鐵拐又用葫蘆放大火，幾乎使水晶宮乾涸。東海龍王見狀，即令太子放走藍采和，但扣著玉板不肯歸還。李鐵拐只好故計重施，逼太子交出玉板，誰知後來又因言語不合，雙方大戰起來，太子慘死。

東海龍王痛失愛子，聯合西海、南海、北海等龍王，與八仙展開鬥法，四龍王法力不及八仙，東海龍王只好使出移山倒海之法，但八仙神力填海，東海瞬間成為一片陸地。東海龍王無計可施，只好向玉皇大帝求救。玉帝聞言大怒，與八仙再度鬥法，驚動觀世音，觀世音要東海龍王交出玉板，而八仙恢復東海原本面貌，最後雙方終於講和，八仙雲遊四海而去。

《薛丁山征西》第54回．蘆花河

薛應龍為樊梨花義子，樊梨花掛帥攻打金光陣時，薛應龍私自闖入金光陣而身亡，一縷魂魄飄至鳳凰山與神女成親。之後樊梨花大軍征途路經蘆花河，只見河水氾濫，大軍頓時受阻。

當晚樊梨花便夢見義子薛應龍的魂魄，前來告知自己本為蘆花河水神，如今在人世受劫圓滿後合當歸位任職，不料蘆花河被一條孽龍所佔，兩人交戰不分軒輊，於是前來請求義母協助。樊梨花醒後將夢中之景轉述給薛丁山，隔日兩人來到河邊，果然看見河面上有兩龍相鬥，一黃一黑，薛丁山認出黑龍乃佔據妖龍，手中神箭射向黑龍咽喉，順利斬殺惡龍，也讓蘆花河止住了氾濫之勢，大軍得以搭橋渡河。

三、正殿

正殿步口廊對看牆上有何金龍「李白答番書」、「打金枝」大方堵剪黏作品。

「李白答番書」又稱「罪草嚇蠻書」。「打金枝」是晉劇著名作品，唐朝名將郭子儀六子郭噯娶唐太宗之女昇平公主，因其不願替公公祝壽而遭到郭噯責打，郭子儀親自綁郭噯進殿謝罪，夫妻和好的故事。

步口廊對看堵龍爿裙堵為王石發父子「太獅少獅」洗石子浮雕作品。註：虎爿雜物擋住未拍攝。

金唐殿為代天巡狩的王爺，因是「王爺自天下降，代天巡狩」的關係，范謝二將軍也隨著臨凡，護衛左右，協助王爺平定四方。神龕前范謝二將軍不同於城隍廟常見的謝將軍穿白袍、范將軍穿黑袍，金唐殿的謝將軍是穿著藍袍。

神龕內朱府千歲、雷府千歲、殷府千歲，民間尊稱三老爺、蕭壠王。

正殿中香爐為台南已知最早的香爐，上刻「蕭壠庄代天府」、乾隆己酉年桐月，弟子鄭漳源答謝。註：乾隆己酉年為乾隆54年/公元1789年。

正殿正脊上雙龍搶珠剪黏，金龍為五爪。源自因當地居民協助欽差大臣福康安官軍平定林爽文事件有功，故金唐殿的三川門、正殿廟脊金龍為五爪，以顯威嚴。

少見的屋脊燕尾尖倒勾作捲螺。

規帶排頭何金龍「交戰圖」剪黏作品。何金龍作品特色：人物臉部不用畫筆，直接用碗磁片貼出表情，武將盔甲周圍密布「摃槌」及「甲毛」。

正殿背牆水車堵有一長條橫越牆面的剪黏齣頭，其中最長的一齣「狄青腰斬黃天化」置於中間，左右兩側為「五台會兄」、「李門環得黑金」、「韓信問路殺樵夫」；「丁山射雁」、「西秦戲劉世春」、「秦檜」等齣頭。

《狄青演義》第19回 ‧ 狄青腰斬黃天化

狄青與狄太后姑姪相認後，受其庇蔭進入皇宮卻招來國丈龐洪、孫秀一班人的妒忌，處心積慮的排擠他。狄青自知未立功勳而受官職無法服眾，因此向宋仁宗稟奏願與朝中將領比試，強於三品者受三品職，勝過一品官者即受一品職。龐洪見機不可失，便囑咐九門提督王天化上彩山殿參加御前比試。王天化本是龐洪的心腹門生，亦知國丈心中盤算，因此對戰狄青毫不留情，最後狄青還是憑藉著過人的武藝，斬殺了心懷不軌的王天化，受封一品武將。狄青對刀又稱狄青比武或稱狄青腰斬黃天化。

五台會兄，京劇傳統劇目。宋，楊延昭到遼邦昊天塔，盜取亡父令公遺骨，歸途經五台山，夜宿興國寺，與五郎延德相遇。五郎於十五年前沙灘會後，憤世出家，此時兄弟相遇，已不相識。互相盤問，五郎才知六郎盜父骨歸來，乃撫骨痛哭。此時，遼兵追至，要搜捕六郎；五郎奮力出戰，殺退遼兵，護送六郎下山，兄弟痛哭而別。

「李門環得黑金」又稱「水蛙記」，是本省流傳極久的一個民間故事。富豪張福山有三女，長女、次女均嫁入豪門，三女只願嫁給有志氣的人，張福山一氣之下要將三女許配給捉水蛙為生的李不直，三女覺得李不直氣宇不凡而願意嫁給他。二人婚後生活艱苦，一日李不直無意間在山洞發現黑金磚時，出現一位老人說：「這是李門環的，你只能取走一塊」。隔年李不直夫婦生下一子，張福山為孫子取名李門環，夫妻二人恍然大悟，再度去山洞取黑磚而無人阻撓。

韓信問路殺樵夫

秦末，劉邦率軍隊攻入秦都咸陽，項羽後入關中，卻自封為西楚霸王，而把劉邦封為漢王，讓其管轄四川和漢中。張良護送劉邦沿褒斜道赴漢中，劉邦按照張良所獻之計，將長達好幾百里的棧道全部燒掉，以示再無回關中之心，使項羽對其疏於戒備。跟隨項羽的韓信，不受重用，張良策反韓信去投奔劉邦，於是韓信騎馬黑夜離開咸陽鑽入了秦嶺。可是通往漢中的唯一的棧道早就被燒掉了，當他走在一個山溝，為迷失方向正犯愁時，迎面碰上一個在林中砍柴，名叫陳倉的樵夫，便急忙上前問路，熱心腸的陳倉告訴他赴漢中的一條捷徑後，韓信不禁心花怒放，連聲答謝，立即策馬南奔，但沒走多遠，又想，「如果項羽派兵追來殺我，又遇上這個陳倉，那我還有活路嗎？」想到這些，他又騎馬返回來將樵夫喚至身旁，驟然出手，左手抓髮髻，右手捧劍，分心就刺，可憐樵夫，惹來殺身大難。韓信殺掉陳倉，將屍體草草掩埋，並暗作記號，站在墳前垂淚道：「恕我忘恩負義，待來日出頭之日，定當再次謝罪於你！」

《汾河灣》，又名《仁貴打雁》、《丁山打雁》，京劇傳統劇目。根據《征東全傳》第四十一回改編。唐朝的時候，薛仁貴投軍很多年沒有回家，他的妻子柳迎春在家生下一個兒子，名字叫薛丁山，薛丁山長大後每天到家外射大雁奉養他的母親。一日，薛仁貴在得勝歸來，準備回鄉探望柳迎春，路過汾河灣時，碰巧遇到正在射雁的薛丁山。薛丁山高超的箭法，引得薛仁貴連聲讚嘆。突然，一隻猛虎來襲，薛仁貴向老虎射箭，不料卻誤射死了薛丁山。到家後，夫妻相會之時，薛仁貴發現家的床下有雙男鞋，向他妻子詢問，柳迎春告訴他這是兒子薛丁山所穿，薛仁貴至此才知道之前在汾河灣被自己射死的男子就是自己的兒子……

劉世春，戲文出自西秦戲。劉世春為三十六本頭劇目中之一。註：網路找不到其戲文。

秦檜。

正殿背牆上「乘龍快婿」洗石子浮雕為王石發、王保原父子及七股龍山蔡丁伏合作的作品。漢朝劉向《列仙傳·卷上·蕭史》中說：：蕭史善吹簫，作鳳鳴。秦穆公以女弄玉妻之，作鳳樓，教弄玉吹簫，感鳳來集，弄玉乘鳳、蕭史乘龍，夫婦同仙去。

龍虎池水車堵有「新月樓酒家」、「武吉求太公」、「圯橋進履」；「觀音顯像」、「孔明求親」、「百壽圖」等齣頭剪黏，因玻璃反射嚴重，拍攝效果差強人意。

四、後殿

後殿為三寶殿，曾設社學，日治時期設立蕭壠庄公學校，即今之佳里國小前身。

主祀釋迦牟尼佛、觀音佛祖，同祀文殊菩薩、普賢菩薩、阿難尊者、迦葉尊者。

康熙年間先民渡海來台時，隨行同渡觀音菩薩神像。

佳里金唐殿蕭壠香，香科百足真人由第四角寧安宮承辦。此匾額為寧安宮敬獻懸掛在佳里金唐殿後殿神龕上。

目前台灣蜈蚣陣最盛行的區域主要在西南沿海一帶，在學甲慈濟宮學甲香、佳里金唐殿蕭壠香、西港慶安宮西港香、麻豆代天府麻豆香、土城鹿耳門聖母廟土城香中固定出現，具有神性，稱謂百足真人，掃除不祥、趨邪怯魔達到綏靖地方，成為台灣西南五大香科最主要的標誌。蜈蚣陣的裝扮人數大致由36至200多人不等，其中以108人數為至極之天數，現今僅有佳里番仔寮應元宮、佳里金唐殿二陣，為全台之最。

五、護龍

左右護龍已改建為鋼筋水泥，左護龍尾間昔為義民亭。清乾隆51年(1786)，台灣發生林爽文事件，因當地居民協助欽差大臣福康安官軍平亂有功，乾隆恩旨御賜「旌義」匾，賜名蕭壠為「旌義」，以示獎勵，並興建「義民亭」，勒石立「旌義碑」，以垂不朽。賜「下馬碑」，文官下轎、武官下馬，以示尊崇；並勅封賜名為「金唐殿」，以顯神威；賜五爪金龍，於三川門、正殿廟脊及正殿神龕裝飾五爪金龍，以顯威嚴。註：相傳義民亭是福康安的生祠。