笨港口港口宮：辦事渡人解厄，天上聖母宮廟的司令部

笨港口港口宮於清康熙23年(1684)由先民林楷從中國湄洲奉請媽祖金身渡台，由笨港口登陸至蚶仔寮，至今已有336年歷史。今年五月媒體報導，港口宮將進行大整修，廟內現存有林萬有司距今七十多年交趾陶作品，整修後廟方將如何安置不得而知，格主Otto不禁興起前往拍攝記錄念頭。

壹、笨港口港口宮歷史沿革

▲1683～1710年台灣港口分布圖。

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▲日治二萬分之一台灣堡圖(明治版)套Goole map。

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「蚶仔寮」，光復後改名為港口村。根據文獻記載及地方耆宿所言：古時候此地為沿海潟湖，後來潟湖逐漸陸化，居民以潟湖養蚶為生，故有「蚶仔寮」之名。港口村在三疊溪(今北港溪)未改道北流前，位於三疊溪口處，曾一度為「笨港口」之所在。那時凡到笨港的商旅、貨物，都在笨港口上岸，再由竹筏載運到笨港。嘉慶年間，因洪水氾濫，笨港口便因泥沙淤塞而變成海埔地，也就是今天的港口村及附近村落。

港口宮佔地寬廣約有三十甲，相傳此地為鯉魚吉穴，清康熙33年(1684)，結合6庄11角頭集資共建草廟，取名為「笨港口天后行宮」。清嘉慶16年(1811)重建為磚瓦結構，清同治10年(1871)易宮名為「港口宮」，清光緒30年(1904)集資以嚕咕石重建，民國37年再次重建，歷時10年於民國47年完工。

貳、笨港口港口宮建築及裝飾藝術

港口宮以三川門、正殿、後殿、兩側鐘鼓樓等構成一座建築群，最外兩側則是廂房；頭進為三川五門式建築。前埕上方搭起了鋼架雨棚，無法一窺港口宮立面全貌。

一、三川門

屋脊上剪黏交趾陶應為近年修整過後的作品。Otto此行目的是紀錄林萬有司作品，時間有限，故未拍攝屋脊上裝飾。

「一柱一龍」前檐柱。

中港門兩側透雕窗，龍爿戲文出自《三國演義》第95回．空城計；虎爿戲文出自《三國演義》第42回．張飛大鬧長坂坡。

左一路員光人物應是《三國演義》五虎將：關羽、張飛、馬超、黃忠和趙雲。右一路員光戲文出自《三國演義》第5回．三英戰呂布。

門前獅

對看堵林萬有司「祈求吉慶」作品已經風化，「吉慶」堵風化到只剩土胚。

廟方在三川殿內及兩側迴廊上方加裝了燈籠，擋住了牆上古匾及水車堵交趾陶視線，變得難以欣賞。門神畫像隨著年代的久遠已斑駁褪色。

門印及穿過門楣的門簪。

清乾隆47年(1782)，由浯江黃明高所獻「保我黎民」匾額。左次間壽樑上清嘉慶16年(1811)的「敬如在」匾額與右次間壽樑上清道光20年(1847)的「海不揚波」匾額，因廟方懸掛燈籠擋住視線，後二塊匾額未拍攝。

三川門內龍虎爿牆面上，有林萬有司「添華晉爵」、「天官賜福」影塑作品。一般壁畫以平面方式施作，結合三度空間的泥塑與二度空間的彩繪，以半立體方式表現，自頭部到腳部由立體漸變成平面，此種表現技法稱為堆塑，又稱影塑。

二、迴廊

上方加裝鐵欄，三川門(後)、正殿(前)、迴廊屋脊裝飾難以欣賞。

三、正殿

正殿前一對「一柱一龍」龍柱，龍身盤旋而上，龍首翹盼向上。在港口宮內，不時可以看見許多信徒出現所謂的「靈動」，唱歌、吟詩、哭哭啼啼﹍

港口宮的媽祖以辦事渡人解厄出名，一年到頭開基的六尊媽祖與觀音佛祖鮮少在宮中，常被信徒請出辦事。港口宮開基媽祖在過年跟媽祖聖誕、中元普度才會回宮齊聚一堂。

6尊媽祖各司其職，大媽以地理風水為主；三媽則以處理陰事為主，在港口宮被分靈的神尊以三媽居多。據說港口宮是全台天上聖母宮廟的司令部，各聖母宮廟兵將，為替信徒處理事情而受損者，都會到港口宮修補且領新兵將回壇。

正殿龍虎壁水車堵共有六幅，林萬有司交趾陶作品。廟內空間狹小又掛了非常多的小燈籠，無法好好欣賞；不易拍照。三川門及過水廊水車堵，林萬有司的交趾陶作品，部分風化嚴重、所存無幾，但正殿水車堵部分保存完好，因歲月、風塵染上一層層油汙，台中嶺東科技大學陳美教授，7月21日帶領二名學生義務架梯清潔，經噴上特製清潔劑，以軟毛刷小心刷過，再用餐巾紙擦拭髒汙，經多個步驟，讓造型生動、顏色鮮豔的交趾陶重現天日，感謝陳教授無私的奉獻。

林萬有(1911-1981)，新港鄉福德村人，師承梅清雲。十四歲即隨姑丈梅清雲從事廟宇建築修護工程，得其傾囊相授；並得以時時親炙洪坤福大師，故剪粘及交趾陶捏塑樣樣精通。

1939年第二次世界大戰爆發後，身為家中獨子的林萬有，因家人擔心被徵兵到海外，而以他的專長，任職於嘉義化學會社(嘉義中國石油的前身)，擔任土木工程部領班職務，1945年日本戰敗，才結束在嘉義化學會社的工作，回到他所專精的寺廟建築。

1952年新港奉天宮成立第一屆管理委員會，聘請萬有師主持負責奉天宮修建工作，並進一步參與新港奉天宮管理委員會的行列，於1955年至1973年擔任委員，及1978年至1981年膺任董事，負責奉天宮營繕組一切會務。1957年萬有師於新港成立昆益營造廠，且榮任台灣區營造工會嘉義分區理事，寺廟建築作品也遍及嘉義、雲林、台南、高雄等地，其代表作品為新港奉天宮、大興宮、嘉義城隍廟、吳鳳廟、仁武廟、朴子配天宮、半天巖紫雲寺、南鯤鯓代天府、小琉球王爺廟等。民國四十至六十年代，萬有師承接了許多寺廟工程。

龍爿內側水車堵，戲文出自《三國演義》第95回．空城計

諸葛亮遣馬謖鎮守要塞街亭，馬謖不聽王平之言，堅持在山頂下寨，導致蜀軍的慘敗。奪得街亭後，司馬懿親率大軍直逼西城。城內的諸葛亮身邊僅有一班文官及士兵二千餘人，別無大將。諸葛亮臨危不懼，披鶴氅、戴綸巾，引二小童在城樓上憑欄而坐，點燃香，安然自得彈起琴來。司馬懿認為諸葛亮平生謹慎，不會冒險，因此疑有伏兵，便急令撤兵。諸葛亮料定司馬懿還會來，就連夜退守漢中。

龍爿內側水車堵下方「安平周老全隅筆」落款。

周老全，業界尊稱他為老全司，台南市安平人，約生於光緒元年(公元1875年)，卒年不詳，為安平早期的剪黏司傅。據傳周老全剪黏技藝承襲自於唐山司傅，其兄周金榜及周老安亦曾從事剪黏工作，後轉入建築業。老全司擅長剪黏與交趾陶，其傳人多為家族晚輩與街坊鄰居，諸弟子中，以王海錠承襲老全司技藝精華，表現最為傑出。老全司作品已遭翻修不復見，其後代僅其子周國材曾從事剪黏，子孫已無人承襲此業。

龍爿中間水車堵，戲文出自《封神演義》第82-84回．三教大會萬仙陣

截教四大陣法：萬仙陣、誅仙陣、九曲黃河陣、十絕陣。萬仙陣是四大陣法中規模最大的陣法，陣中包含了截教所有的有生力量，有通天教主、烏雲仙、金光仙、虬首仙、靈牙仙、毘蘆仙、金箍仙、金靈聖母、申公豹、無當聖母、龜靈聖母、長耳定光仙、二十八星宿等。並且此大陣是陣中有陣，內含太極陣，兩儀陣，四象陣，殺手鐧是六魂幡。截教最終布下萬仙陣要與闡教一決高下，而一直與姜子牙作對的申公豹亦在萬仙陣中，雙方仙道各顯神通，戰況甚是激烈。萬仙陣最終被元始天尊、太上老君、接引道人、準提道人聯手破之。

龍爿外側水車堵，戲文出自《三國演義》第53回．戰長沙

赤壁之戰大勝之後，劉備與周瑜爭奪荊州，勝利收取荊州後欲攻取零陵、桂陽、武陵、長沙四郡。關羽奉諸葛亮之命，率兵攻取長沙。長沙守將韓玄擺陣迎戰，令老將黃忠出馬。黃忠與關羽初次交鋒，馬前失蹄，關羽停戰，釋黃忠回營。次日黃忠再戰，韓玄令黃忠以箭射殺關羽，黃忠感昨日關羽之恩義，僅彎弓將箭射中關羽頭盔之纓，長沙一戰兩人互有勝負。

虎爿內側水車堵，戲文出自《狄青演義》第19回．狄青腰斬黃天化

狄青與狄太后姑姪相認後，受其庇蔭進入皇宮卻招來國丈龐洪、孫秀一班人的妒忌，處心積慮的排擠他。狄青自知未立功勳而受官職無法服眾，因此向宋仁宗稟奏願與朝中將領比試，強於三品者受三品職，勝過一品官者即受一品職。龐洪見機不可失，便囑咐九門提督王天化上彩山殿參加御前比試。王天化本是龐洪的心腹門生，亦知國丈心中盤算，因此對戰狄青毫不留情，最後狄青還是憑藉著過人的武藝，斬殺了心懷不軌的王天化，受封一品武將。

虎爿中間水車堵，戲文出自《前白蛇傳》第34回．水漫金山

法海把許仙騙去金山雷峰寺，不讓許仙夫婦團聚，白娘子為了救回許仙，和青青一道，跟法海鬥法，不惜引西湖之水貫金山寺。但因為身懷六甲，力敵不能，被法海壓在雷峰塔下。青青得以逃脫，修練有成，再回金山，鬥贏法海，法海無處可逃，身穿著黃色的僧衣，遁身入蟹腹。後來許仙夫婦終於能團圓，而法海卻只能留在蟹腹中，所以現在的螃蟹腹中的蟹膏是和尚僧衣般黃色的。