【古厝】新港大潭林通喜古厝

Otto Wang 7月 26, 2020

大潭村是新港鄉第一大村，以林姓為大宗。大潭的林姓家族分潭頭林和中厝底林兩大家。「潭頭林」由林長足、林長祚於清乾隆45年(1780)移墾而來；「中厝底林」約在清康熙17年(1678)左右，由閩林50世七世祖讚還公，由福建龍溪龍岩州上坪鄉附近海岸，搭帆船至台灣台南府嘉義打貓大潭庄，開墾生根。

大潭林姓開基祖讚還公(1644-1712)，落地生根後建祠奉祀他渡台時隨行護佑的｢岳府元帥｣外，還供奉了他爺爺閩林48世五世祖振綽公(1588-1654，諡栖周)，並尊他為「南靖閏埜派」遷台的始祖。註：閩林44世南靖一世茂戒公，諡端德，是為「南靖閏埜派」始祖。

世讚還公來台後，第2代單傳，第3代宗字輩衍4房，此後開枝散葉，不但子孫布滿整個大潭，還往新港、灣仔內、竹仔腳、崙仔等附近村莊拓展，形成了道地的大族。

註：以上文字引自大潭林姓第10代《甲多先生的收藏》部落格〝大潭林姓開基祖〞文章，若有侵權，請告知刪除，謝謝。

之後派下裔孫林山和二名叔叔，靠承租大面積土地栽植甘蔗供糖廠製糖，慢慢累積財富。中厝底(邸)合院古厝佔地800坪，建於日治昭和元年(1926)，中式三合院中融入西式元素。林通喜生於日治明治38年(1905)，日治時期擔任20年大潭保正，光復後曾擔任嘉義縣第四屆議員。因林通喜久居於此，地方遂以「林通喜古厝」稱之。古厝為私人產業，入內參觀請徵得住戶同意，當天經住戶同意後，格主才入內拍攝。

照片中門樓後方高聳建物為精忠廟，奉祀世讚還公渡台時從原鄉隨行護佑的｢岳府元帥｣神尊。神尊原奉祀在祠堂，日治大正12年(1923)，移出祠堂由村民捐款興建木造廟宇，民國45年改建為鋼筋水泥建築。

全台主祀岳飛的廟宇已知共有六座，除位於新港鄉大潭村的精忠廟外，其餘五座分別是宜蘭市的碧霞宮、台中大里武聖岳王廟、台南縣後壁鄉下茄苳的旌忠廟、仁德鄉太子村的岳王廟、屏東縣林邊鄉鎮安村的鎮安宮。大潭精忠廟｢岳府元帥｣神尊相傳已有三百多年歷史。

林通喜古厝門樓融合中西建築元素，圍牆採45°角退凹形式，與門樓山牆搭接，山牆前後各開有一對員光門，相當少見。可能原因是門樓與正身同在一軸線上，因風水考量，門樓內板門常閉，由後檐廊板門兩側員光門出入，內板門倒有點影壁的意思了。

門樓圭壁為五行中的火形馬背，正面脊肚有雙鳳朝牡丹剪黏，檐廊紅磚與灰白色系飾帶相間做法，帶點「辰野式風格」。門額泥塑「西河衍派」四字，門聯上聯：「西序聯輝規模聚秀」；下聯「河山環拱氣眾鍾靈」，上下聯裡，用"藏頭"的方式嵌入"西河"二字堂號。門聯橫批為「竹苞松茂燕翼貽謀」。竹苞松茂，語出自《詩經小雅》：「秩秩斯干，幽幽南山，如竹苞矣，如松茂矣。」，指松竹生長茂盛，以寓家族興旺。燕翼貽謀，語出自《詩經．大雅．文王有聲》：「詒厥孫謀，以燕翼子。」

拱圈立面與瓶形欄杆柱，都是西式建築常用的構造元素。林通喜古厝門樓鏡面牆上半部為瓶形漏窗，下半部貼花磚。俗稱花磚的彩瓷面磚最早應是發源於歐洲國家，在英國稱為維多利亞瓷磚，日本在明治維新後大量仿製並外銷，於日治時期引入台灣，台灣花磚興盛期約落在1915-1935A.D.這短短二十年間。

林通喜古厝正廳面寬七開間，中間三開間屋頂高於兩側，脊肚有四腳花鳥剪黏，稍間、盡間及六開間護龍脊肚則貼花磚綴以剪黏。林通喜古厝正身屋頂剪黏分三段構圖，歷經數十年風吹日曬，有些碗片已剝落，較難辨識其圖意，但其章法、布局表現不俗。

廳門分六扇以中央玻璃板門，二側搭配二扇格扇組合而成，是民居大宅常見所謂的「三關六扇門」，構件由上而下可分為頂板、格心、腰華板、裙板四部位。較特別的是中央玻璃板門是外推，故二側格扇各被擋住一扇，僅拍得最外側透雕窗鑿花。

虎爿外側透雕窗鑿花構圖茶花+喜鵲，寓意「春報喜先」；龍爿外側綬帶鳥+馬+玉堂春，即「金馬玉堂」。門楣上懸掛一方「天錫純嘏」匾額，嘏，福也；純嘏，大福。用於一般壽誕者的祝壽賀辭。語出《詩經．魯頌．閟宮》：「天錫公純嘏，眉壽保魯。」匾額上雙款字跡已難辨，據說是清末秀才林維朝(1868-1934)所題贈。

正路，左一路瓜筒上樑枋內側看隨雕有桃子，外側束隨則是佛手。右一路內側看隨雕有石榴，外側束隨則是蓮霧。桃，取大壽之意；石榴多籽葉茂，取後世發達興旺的寓意；佛手諧音福壽；蓮霧代表連年如意。通樑下員光，龍爿為花王牡丹、禽首鳳凰、獸王麒麟「三王圖」，象徵太平文明、盛世可期；虎爿為「金馬玉堂」。