【古蹟】北港朝天宮：台灣寺廟建築之典範(上篇)

摘要

A文資別：國定古蹟

B創建年代：清雍正8年(1730)

C主祀神祇：天上聖母

D平面格局現貌：四落八殿，一埕七院

E知曾參與興築或修復匠師：

   1.大木作：林天賜(1855-1859)，陳應彬、陳專琳(1908-1912)，正殿增高謝自南(1960)

   2.鑿花：李煥美、葉經義(1967)，張旭輝(修復)

   3.石雕：莊奇(1855-1859)，蔣文山、蔣棟材，蔣玉坤(1894)，蔣九、蔣文鳳、蔣國振(1969)。

   4.泥塑剪黏交趾陶：柯訓、柯仁來、洪坤福(1912)，蔡文董、林添木(1926)，洪坤福、姚自來、詹懷枋、江清露(1929)，姚自來、江清露(1957-1959)，陳專友、江清露(1963)，許哲彥(2008)，陳三火，黃嘉宏

   5.彩繪：陳玉峰(1954、1960門神、1961法壇彩畫)，丁清石(壁畫)；陳壽彝(1988門神)，林仁和(後殿)

   6.土水：張望(1855-1859)，廖伍(1912)

F特色：

   1.清乾隆40年(1775)觀音殿龍柱

   2.清咸豐02年(1852)拜殿龍柱 

   3.清道光17年(1837)文昌殿御路被認為台灣最美的石陞藝術傑作。

   4.清咸豐02年(1852)埕前獅

   5.四海龍王之石雕像雕工精湛被譽為全台石雕之傑作。

   6.升庵假四垂屋頂，這種高度發揮結構技術的創造，首見於由陳應彬設計的北港朝天宮三川門。

   7.全台第一座長枝八角形藻井。

   8.以台灣寺廟建築之精雕細琢而論，朝天宮三川門棟架可謂登峰造極之作，被視為台灣寺廟建築之典範。

   9.北港朝天宮三川門之瓜筒被公認為台灣所見最美而做工講究之作品。

北港朝天宮歷史沿革

清康熙33年(1694)臨濟宗等34代高憎樹壁自中國福建湄州恭奉媽祖神尊渡海來台，駐蹕笨港，開基立廟，先以茅庵暫祀。清雍正8年(1730)醵金重建以瓦易茅，奠下日後規模之基礎。

自樹壁傳下17代禪宗法脈結束後，日治大正10年(1921)朝天宮成立管理委員會取代原本僧侶管理系統，民國62年配合政府政策，改為財團法人，朝天宮董監事會現由擁有投票權的北港鎮內15里的五千多位戶長投票選出。

關於北港朝天宮之創建，口傳、志書與碑記互有出入，現存於朝天宮內之清乾隆40年(1775)，「重修諸羅縣笨港北港天后宮碑記」則以清雍正8年(1730)為朝天宮創建之年。依同碑記記載，乾隆16年(1751)朝天宮曾經過整修。到了清乾隆40年(1775)整修共完成三川、拜亭、聖母殿、觀音殿、東側室仔六間。今日觀音殿前的蟠龍石柱便是當時修建所完成之作品。

咸豐以前，朝天宮又歷經三次重修，其中較重要的是清道光17年(1837)，此次修建還留有福建水師提督王得祿的獻匾和泉郊新德泰號敬獻的「雙龍戲珠」御路。清咸豐5-9年(1855-1859)重修三川、拜亭、正殿、觀音殿及東側室仔(護龍)六棟，新建聖父母殿，東側室仔(護龍)一棟，西側室仔(護龍)七棟，耗費二萬餘元，據朝天宮所保留史料，木匠為林天賜，土匠為張望，石匠為莊奇。

光緒20年(公元1894年)北港街大火，朝天宮前殿及一間室仔略受波及，加上日治時期1904年、1906年地震，受地震影響於明治40年(1907)全台各地募款，計募得七萬九千餘元，整修正殿、觀音殿、聖父母殿，新建三川殿、拜殿、龍虎兩門、凌虛閣、三官殿、聚奎閣、文昌殿。當時新建殿宇華麗之盛，由《臺灣日日新報》報導，甚至將之比擬為在臺灣之日光東照宮(今世界文化遺產)。已知匠師：大木作為陳應彬，剪黏為洪坤福，石匠為惠安蔣棟材、蔣文山、蔣玉坤。

日治時期大正7-11年(1918-1922)周邊道路進行市區改正拓寬，伴隨市區改正興建環繞廟宇周圍的橢圓型圍牆。民國49年正殿以鋼筋水泥改建，為澎湖匠師謝自南之作品，將原本約6公尺高之正殿抬升至15公尺。

民國52-61年間，陸續進行金爐、鐘鼓樓新建工程。民國83年聖父母殿、南華閣火災，民國88年)聖父母殿重建落成，聖父母殿後的倉庫改建為光明殿(三寶佛殿)。

北港朝天宮之建築屬福建系統，為一宮殿式之建築，近千坪殿宇分為四進，從廟埕外看朝天宮正面，其外觀猶如三廟並列，中央為三川門，即中軸之主要入口，左翼為龍門；右翼為虎門。三川門、龍門、虎門再加上外側兩道過水，門開共九間，凸顯主神地位之崇高。宮前一廣場，地面鋪石，四面圍繞台灣觀音山石圍牆，設有正、左二、右二共五個出入口。

正面入口兩側蹲躆在石牆前方的一對清咸豐2年(1852)玉昌湖青斗石雕成石獅子。在廟埕外之石欄杆柱上，聳立著東、西、南、北四海龍王之石雕像，每尊龍王皆騎坐在水龍之上，姿態各異，氣勢雄健，雕工沈潛內斂，可能是當時來做朝天宮石雕師傅蔣文山、蔣棟材父子及蔣玉坤所作。尊尊衣褶飄逸，線條流暢自然，姿態優美，表情生動，栩栩如生，雕工精湛，被譽為全台石雕之傑作。

三川門

三川屋頂為「升庵假四垂」，在三川屋頂再加一個歇山頂，匠人稱為假四垂或升庵式做法。假四垂時，明間的棟架要整個提高，通樑上疊斗數多增至五斗以上。明間提高，次間不提，而造成上下簷的效果。上簷的歇山角柱可由下簷點金柱延長，亦可由步通獅座上的疊斗延長，技巧相當複雜。這種高度發揮結構技術的創造，首見於由陳應彬在日治時期設計的北港朝天宮三川門。

陳應彬主持修建工程，完成三川門、龍虎兩門、三官殿及凌虛閣、文昌殿及聚奎閣等殿宇。竣工後陳應彬聲名大噪成為北部漳派首席大匠師，全台各地媽祖廟紛紛邀請他前往修築。

屋脊上的剪黏為民國51年由洪坤福之高徒江清露匠師所作，後經其徒許哲彥修復。早年台灣的剪粘流派有所謂的「南何北洪」，指南部的何金龍以及北部的洪坤福。兩派風格最主要的差異在於，洪坤福著重形勢，不拘細節，何金龍則是作工精細。而北港朝天宮先後歷經了柯訓、洪坤福，及派下徒弟修建，特別是大部分的作品都是由江清露完成，北港朝天宮的剪粘裝飾可說是江清露個人的代表作。

西施窗中央剪黏為「八仙賀壽」，脊肚戲文出自《三國演義》第95回 ‧ 空城計。

三川前，規帶牌頭剪黏戲齣分別出自「甘露寺」、「魚腹藏劍」、「古城會」、「結草報恩」。

三川後，規帶牌頭

三川門面寬三間，進深三間，九架桁，採四柱法，前後對稱。架內二通三瓜，大通樑為陳玉峰之「八仙過海」作品，已斑駁難辨。以台灣寺廟建築之精雕細琢而論，朝天宮三川門的棟架可說是登峰造極之作，被視為台灣寺廟建築之典範。

門楣上排樓斗栱使用斜栱，除了正面出栱外，兩邊四十五度再出一支栱，層層上疊，托住桁木，同時又安置八位飛天仙女雕像，由內朝外高高在上。後點金柱壽樑上排樓斜栱則是八仙雕像。

架內二通三瓜瓜筒使用銼瓜筒，束木以浮螺雕法非常美觀。中脊下疊四斗，二架則疊五斗，每顆斗自下至上逐漸縮小，顧及力學原理。朝天宮三川門之瓜筒被公認為台灣所見最美而做工講究之作品。

左右次間二通斗座雕鑿鷹與熊寓意「英雄」。

「升庵假四垂」屋頂木架構中，上檐的角柱直接落在下檐步通的前步口廊獅座、後步口廊象座上。

前、後步口廊壽樑上使用溜金斗栱。溜金斗栱置於樑上前後出挑的斗栱，亦為看架斗栱的一種。通常以壽樑為支點、前挑出簷，後尾頂住桁木，形成秤樣的槓桿。他的構件只有斗及栱，栱身傾斜。

前步口廊，左一路員光鑿花戲文出自 《狄青演義 》第19回 ‧ 狄青怒斬黃天化。右一路員光鑿花戲文出自 《三國演義》第42回 ‧ 張飛大鬧長坂橋。

後步口廊，正路(左一路、右一路)通樑、員光。

前、後步口廊次間通樑棟架使用螃蟹斗座。

前步口廊龍虎爿一正一反的螃蟹斗座，細微的雕刻中藏著「三元」、「及第」等字樣。蟹身有甲冑樣的硬殼，象徵高中科甲之意，古時多用來象徵考取功名，期以榮歸鄉里光宗耀祖。

後步口廊龍虎爿一正一反的螃蟹斗座，兩螯夾著珠鍊與筆、書，腳上牽著蘆葦草，象徵「二甲傳臚」。在科舉考試的制度中，最高階的殿試第一等的稱為「一甲」，只錄取三人，即狀元、榜眼、探花，第二等則稱為「二甲」，第三等稱為「三甲」，二甲以及三甲的第一名都叫傳臚。

三川門石雕工程由蔣文山、蔣棟材父子承攬，前步口廊蟠龍柱為蔣棟材作品。門前獅座上刻有「明治庚戌年」、「五月吉日置」，即日治明治43年(1910)。

前步口廊外寮吊筒、托木、連拖

後步口廊外寮吊筒、托木、連拖

前、後步口廊通屐、員光屐、吊筒。

前步口廊門楣，左次間門楣上刻著「坤儀配地」；右次間門楣上刻著「水德參天」。

中港門兩旁透雕窗取材自二十四孝的十二則故事所構成。

前步口廊對看牆內側身堵為「蒼龍教子」、「虎子情深」石雕，採「剔地起突」又稱深浮雕技法；四周為「減地平鈒」技法。後步口廊對看牆內側身堵則雕鑿武場戲文，龍爿為「狄青對刀」又稱「狄青腰斬王天化」，虎爿為「耀武樓 ‧ 羅通秦懷玉比武奪帥」。

前步口廊對看牆外側身堵以武將持「旗」，童子持球」、武將持「戟」及童子持「磬」來諧音「祈求吉慶」；後步口廊對看牆外側身堵為「博古圖」。「祈求吉慶」、「博古圖」外側「四季平安」堵採「水磨沉花」技法。

前步口廊對看牆內側裙堵為松鶴竹鹿(尚好、得祿)。註：後步口廊對看牆內側裙堵因供遊客休息長椅擋住未拍攝。

前步口廊對看牆外側裙堵為「雙龍謢爐」，採「壓地隱起」雕刻技法。四角如意紋，中央為一香爐、葫蘆蓋，兩邊雙龍圍住，線條流暢優美。。註：後步口廊對看牆外側裙堵因供遊客休息長椅擋住未拍攝。

三川前墀頭為俗稱的「憨番抬廟角」，三川後墀頭則是墀頭獅。龍爿「憨番抬廟角」是紅髮髯鬚的荷蘭人造型，虎爿「憨番抬廟角」是戴頂圓帽的虯髯力士，為洪坤福作品，他的交趾陶作品存世不多，現在只有朝天宮、台北龍山寺及保安宮藏有較完整的遺作。

洪坤福(1865 - ？)，世稱尪仔福，福建泉州同安縣人，交趾陶與剪黏技師。隨師柯訓渡海來台參與北港朝天宮和新港奉天宮重建工程，並定居於今嘉義縣新港鄉一帶授徒，使該地成為台灣交趾陶工藝與寺廟裝修工程重鎮。在交趾陶工藝方面，以泉州系統手藝和「水彩釉」上色技術，與潮州系統、寶石釉大師葉王並為台灣交趾陶兩大系統；在剪黏藝術方面，則與潮州何金龍並稱「南何北洪」，為北派宗匠。

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北港朝天宮：台灣寺廟建築之典範(下篇)

全文3888字、68張照片。

拍攝日期：2019.06.22

拍攝者：Otto Wang

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1.維基百科
2.內政部「台灣宗教百景」網站
3.雲林縣政府文化處
4.北港朝天宮官網
5.北港朝天宮-線上行動導覽

6.李乾朗《北港朝天宮建築與裝飾藝術》北港朝天宮 1993

7.李乾朗《台灣古建築圖解事典》遠流出版 2018

8.其他