【宗祠】永靖陳氏家廟繩武堂

陳氏家廟主祀開饒3世祖陳武平，取「繩取祖武」之意，命名為「繩武堂」，由陳氏裔孫11世陳元英於清同治11年(1872)鳩建，為彰化永靖、田尾地區，武平公派下裔孫之祖祠。

陳元英，諱興全，號君謙，諡仁山。祖父聲榮，於清康熙年間由廣東潮州府饒平縣來台，入墾田尾溪畔的湳港西一帶。父茂春，自田尾溪畔遷移至相隔不到百公尺的今永靖鄉五福村。清咸豐11年(1861)捐監生，清同治元年(1862)因戴潮春事件平定有功，賜五品奉政大夫。

日治明治31年(1898)濁水溪氾濫，濁水溪支流清水溪上游草嶺潭潰決，洪水造成流路北移，從原河道(今西螺溪)回歸東螺溪，成為濁水溪下游主流(今之舊濁水溪)，史稱「戊戌大水災」。

戊戌大水災的災情主要在今天的彰化南區，濁水溪下游的各處住民，陳氏家廟也因而遭毀。日治大正4年(1915)，13世陳儀亭再度鳩合裔孫議建新祠，擇於現址重建。

門廳

陳氏家廟繩武堂，屬四合院式格局，二進單護龍。第一進門廳面寬三開間，明間抬高一架，三川燕尾脊裝飾龍、鳳交趾陶；正脊上有財子壽三星，脊肚則裝飾四腳花鳥交趾陶。入口門板彩繪門神，次間門額書以「鳳毛」、「燕翼」，左右護龍尾間水型規壁上開八卦形規尾窗；下開圓形竹節窗，圓窗上泥塑「山明水秀」、「人傑地靈」橫聯。

中門大楣上高懸陳氏家廟廟名匾，門楣題「繩取祖武」四字，落地罩格心雕有「螭虎團爐」、「四季平安」吉祥圖案。門聯上聯「繩趨矩步太邱長元季聯翩克恢令緒」、「武略文韜漳州軍箕裘弓冶門地常新」，前檐柱楹聯「繩以木從知表正綿綿濟美」、「武因席布覺堂高世世丕昌」。門聯及楹聯用"藏頭"的方式嵌入"繩武"二字，道出陳氏家廟繩武堂命名。

前步口廊明間「八仙」樑枋彩繪。

前步口廊左次間，四聘「孝感動天」樑枋彩繪，戲齣出自《史記》。右次間，四聘之「渭水聘賢」樑枋彩繪，戲齣出自《封神演義》第24回。

＊堯是個有德明君，卻生了個不肖的兒子，堯帝恐失民望，私行察訪，想要讓位給賢明的人。後訪得舜，知舜至孝，在歷山有大象幫忙耕田，雀鳥代為播種，於是堯親往歷山聘請舜，將帝位讓與舜，為史上有名的「禪讓政治」。

＊姜子牙自從棄卻朝歌後便在渭水以針垂釣，樵夫武吉笑他以針釣魚，姜子牙道自己是在釣王侯，又說武吉將會殺人。起初武吉不信，但他到西岐賣柴時不慎打死了王相，本來要被處刑，但他拜姜子牙為師後，姜子牙授他保命法逃過死劫。光陰似箭，一日文王率文武至南郊遊玩，聽聞武吉歌聲，並自他之口得知姜子牙這一奇人。文王認為姜子牙定是自己夢中的飛熊，便聘請姜子牙為右靈台丞相。

明間「秦叔寶、尉遲恭」門神彩繪；次間「加冠晉祿」、「簪花進爵」門神彩繪。

＊秦瓊、尉遲敬德守中港門，典故出字於《西遊記》第9、10回 ‧ 唐朝宰相魏徵夢斬涇河龍王，龍王鬼魅呼號驚擾唐太宗等宮院。太宗勇將秦瓊、尉遲恭主動身披甲冑執、鞭，腰帶配弓箭，把守宮門。太宗不忍二將辛苦，召巧手丹青，繪二將軍的容貌於門上，神采奕奕，夜間也相安無事。

＊一王爺手捧「冠帽」代表「官」，另一王爺手捧「鹿形藝品」，代表「祿」，合稱加官進祿門，置在龍邊表示入朝當宰相的「入相」之意。

＊一侯爵手捧「牡丹」，代表「富貴」。另一侯爵手捧賜酒的「爵器」，代表「爵位」，稱「富貴進爵門」。因門在虎邊，屬於出門在外的將軍「出將」之意。相傳古之狀元、進士，在上任之前必得皇帝賜酒，帽冠上插花，遊街數天，好得意一番。故此門為外出之門。

門神及樑枋彩繪為雲林台西林仁和高徒陳杉銘作品。陳杉銘在13歲時，向彩繪匠師林仁和學藝，其作品有台西海安宮三川殿宮娥門神開臉(69年)，元長鰲峯宮(76年)、北港武德宮、新港笨港天后宮﹍等。

門廳後檐柱間壽樑彩繪「財子壽」、「百壽圖」、「千祥百福」。稍間牆面泥塑八仙中的鍾離權與呂洞賓。

軒

正廳為「正身帶軒」格局，「軒」在寺廟稱「拜亭」，陳氏家廟繩武堂軒亭為單檐歇山式屋頂，燕尾及戧脊裝飾「忍冬捲草」交趾陶，兩垂脊上為「一品高升」交趾陶。前點金柱楹柱聯：上聯「繩愆糾謬翳宗祖實樹先聲」、下聯「武烈文謨願子孫丕承厥志」。內埕迴廊擺放許多匾額，Otto未一一細拍。　　

捲棚式屋頂，樑枋繪有蔬果花卉四腳花鳥圖案，簡單素雅。四點金柱柱頭裝飾希臘科林斯柱式(Corinthian Order)毛莨葉(Acanthus)。

正廳

正廳是鋼筋混凝土柱樑與木構架混合構造，在台灣廟宇建築發展歷程中，為「過渡型廟宇構架」的構造型態。承重墻有陳眛、陳永桑、郭天來作品，殊為珍貴。

彰化永靖地區自康熙以來，粵東潮州府饒平縣人大量移入墾拓，清朝末期大戶人家有了積蓄聘請唐山匠師建造大瓦厝，一些鄉民跟著學習技術，本地人逐漸當起起厝司阜或剪黏司阜，於日治時期間接帶動本地的發展。剪黏司阜經由傳徒授藝，施作範圍擴大到附近縣市，以永靖為市中心，分據三個地區：南部一帶為五福村的陳系、港西村的陳系；東部一帶是東寧村的林系、社頭新厝村劉系；西部一帶是福興村的江系。

五福村的陳系第一代陳眛(1880-1969)，祖籍廣東潮州饒平人，人稱「阿眛司」，擅長剪黏、浮雕、交趾陶等技藝，年少時向來自大陸福州的司阜學習剪黏技藝。除在昭和11年(1936)施作彰化南瑤宮前殿水車堵的交趾燒，在永靖鄉內亦做過多處宅第：永靖王厝省心堂、永靖陳氏家廟、田尾長繼堂、與陳騰飛參與餘三館屋頂之上瓦及剪黏工作；最著名者為大正3年(1914)的港西村魏宅成美公堂。陳眛授徒兒子陳炳桑，以及另兩位同是永靖五福村人的陳貞燘、陳垶垤。

陳永桑(1909-2001)，人稱「炳桑司」，曾就讀公學校，同樣擅長剪黏、浮雕、交趾陶。「炳桑司」曾就讀公學校，同樣擅長剪黏、浮雕、交趾陶，施作過永靖陳氏家廟、彰化南瑤宮、田尾長繼堂、神岡八仙寺、水里義民廟、魚池代化堂、永靖甘霖宮、社頭天門宮。昭和年間隨父親前往南瑤宮施作，在前殿五門邊水車堵留下交趾陶作品。

郭天來(1905-1979)，廈門同安縣人，與福州師學藝，據說其師傅為俗名「黑面春」。郭天來約16～17歲左右獨自來台參加寺廟修築，後定居於彰化田中。郭天來擅長剪黏、交趾陶與泥塑，作品有彰化田中陳氏崇德堂(1937，已圮廢)、彰化永靖陳氏家廟(1932)、南投名間赤水北天宮(1950)、斗六善修宮後殿孔子廟(1946)、雲林林內鄉九芎鎮安宮(1963)、竹山林祖厝崇本堂(1968)、彰化田中乾德宮(1969)等；可惜有些已重修。郭氏傳徒給三子郭秋福、五子郭秋賢。