【宗祠】竹山林崇本堂

竹山鎮舊稱沙連堡，為感念林圮對於本地開墾的功勞，後改稱林圯埔。林圮，福建同安人，為明鄭成功之部將。明永曆18年(1664) 林圮率部開墾斗六門，隔年率部經觸口進入水沙連開墾，驅逐原住民於東埔蚋附近，林圮據守竹圍仔庄。明永曆22年(1668)10月，原住民不服乘夜侵襲。林圮與所屬部眾一百餘人被殺，殘餘部眾含悲力戰，遂驅逐原住民到山後。

後來竹山林氏族人越來越多，子孫繁衍數萬人。清咸豊5年(1855)首建祠堂，供奉列祖列宗，祠堂名為「崇本」，堂內供有清開闢水沙連右參軍林圯公神主。時光流轉，祠堂建築逐漸老舊，民國57年重建全新的祠堂。

格主當天來到竹山時遇傾盆大雨，雨稍歇依址前往林崇本堂，卻遍尋不著，原來祂隱身在一五金大賣場後面巷弄裡，因天色已晚還需趕路回家，只稍事停留，此行主要目的是紀錄柯天錫彩繪門神及郭天來剪粘。

柯天錫，乃柯煥章之子姪輩，其圖柔細淡雅，具個人風格，特別其門神繪法，仍依古制，採「四顧眼」技巧，令觀者無論以何角度觀之，均覺門神在注視彼也，而收尊敬、不敢造次之效。(師承順序：郭連成→郭友梅、郭啟薰→柯煥章→柯天錫)

郭天來(1905-1979)，廈門同安縣人，與福州師學藝，據說其師傅為俗名「黑面春」。郭天來約16-17歲左右，獨自來台參加寺廟修築，後定居於彰化田中。郭天來擅長剪黏、交趾陶與泥塑；作品有彰化田中陳氏崇德堂(1937，已圮廢)、彰化永靖陳氏家廟(1932)、南投名間赤水北天宮(1950)、斗六善修宮後殿孔子廟(1946)、雲林林內鄉九芎鎮安宮(1963)、竹山林祖厝崇本堂(1968)、彰化田中乾德宮(1969)等；可惜有些已重修。郭氏傳徒給三子郭秋福、五子郭秋賢。

林崇本堂為二進單護龍平面布局，三開間門廳屋脊上有財子壽三星剪粘，燕尾脊一對鳳凰剪黏，脊肚剪黏戲文出自《封神演義》第24回 ‧ 渭水聘賢。

明間龍爿規帶排頭，右邊武將已脫落；左邊武將手持武器也殘缺，但隱約可辨其戲文應出自《狄青演義》第19回 ‧ 狄青腰斬黃天化

狄青與狄太后姑姪相認後，受其庇蔭進入皇宮卻招來國丈龐洪、孫秀一班人的妒忌，處心積慮的排擠他。狄青自知未立功勳而受官職無法服眾，因此向宋仁宗稟奏願與朝中將領比試，強於三品者受三品職，勝過一品官者即受一品職。龐洪見機不可失，便囑咐九門提督王天化上彩山殿參加御前比試。王天化本是龐洪的心腹門生，亦知國丈心中盤算，因此對戰狄青毫不留情，最後狄青還是憑藉著過人的武藝，斬殺了心懷不軌的王天化，受封一品武將。狄青對刀又稱狄青比武或稱狄青腰斬黃天化。

明間虎爿規帶排頭戲文出自《說唐演義》第33回 ‧ 李元霸對鎚

李元霸為隋唐第一好漢，力大無窮，雷公嘴、猴腮臉，長的人不像人、鬼不像鬼，骨瘦如柴非常瘦小，一對擂鼓瓮金錘是當年漢朝時馬超的先祖浮波將軍馬芫使的，共重800斤，歷史上就只有這兩個人使得動。裴元慶，天下第三條好漢，在隋唐英雄傳排名第三，他的一對銀錘，重三百斤，非常的勇猛。李元霸的鐵錘只要在人群中揮舞起來，一般人躲都來不及，可是裴元慶卻硬接李元霸三錘，和李元霸數次對錘。

門廳中港門龍爿身堵「南極星輝」剪黏。

北宋的皇帝，大多酷信道教。一日，一仙翁之態的老道士出現在街頭。宋英宗趙曙想知道自己有幾多陽壽，便召道理人進宮。然老道對皇帝的提問笑而不答，卻向皇帝討酒喝。喝了七鬥不到便告醉辭去。翌日，司天臺稟告：昨觀天象，見南極壽星飛臨帝座，未知陛下察覺什麼徵兆？宋英宗恍然大悟。這件奇事被記載在宋人所著《見聞錄》中，當時人偷偷繪下的老道模樣，則被認定為壽星的真容；並據此畫成了祈禱長壽的吉祥圖。圖中的梅花鹿、蝙蝠等物，以諧音象徵“祿”和“福”，表示長壽而後多福存祿。「南極星輝」是祝福男性長輩，如南極星般吉祥長壽的生日賀詞。

門廳中港門龍爿身堵「麻姑獻壽」剪黏。

清褚人穫《堅瓠秘集》卷三引，一統志：麻姑，麻秋之女也。秋為人猛悍，築城嚴酷，督責工人，晝夜不止，惟雞鳴乃息。姑有息民之心，乃假作雞鳴，群雞相效而啼，眾工役得以休息。父知後，欲撻之，麻姑逃入山中，竟得仙而去。按麻秋，五代後趙胡人，仕石虎為征東將軍，其女當為另一麻姑。

民間傳說麻姑逃入山中後，其父大怒，放火燒山欲置麻姑于死地。正巧王母路經此地，急忙降下大雨，將火熄滅。王母瞭解了事情的始末之後對麻姑愛民之心大加讚賞，收下麻姑作為弟子並帶她去南方的一座山中修煉，這座山就是南城縣西邊的麻姑山。麻姑山中有十三泓清泉，麻姑就用此泉之水釀造靈芝酒。十三年酒乃成，麻姑也修道成仙，正好王母壽辰，麻姑就帶著靈芝酒前往瑤台為王母祝壽。王母大喜，封麻姑為虛寂沖應真人。《麻姑獻壽》圖就源於此典，常用於祈福祝壽之用。