【古墓】廖煥文墓：日治時期南屯山子腳保正

廖煥文(1870-1934)，漳州府詔安縣人。在日治初棄武從農，以蔗田開發奠定家業，經營有方致富，並為南屯地方之頭人。曾任南屯山子腳保正，熱心地方公益，捐資倡建「知高橋」與「新庄橋」兩座水泥橋樑，以利鄉民往返之便。

廖煥文辭世後，親友擇大肚山東麓緩坡為墓址，並自大陸購置石材及敦聘八位泉州打石匠師來台營造墓園，歷時六月方成。

廖煥文墓位於南屯精密科學園區內，因為園區的開發，將危及古墓，因此廖家的後代提出指定古蹟的意願，成為台中市的第一座列為古蹟的古墓。

廖煥文墓四周圍以鐵絲籠，未開放一般民眾入內。本篇文章選用照片為格主Otto在鐵絲網外拍攝。註：長焦段鏡頭需等效600mm才能拍攝到細部，供欲前往拍攝記錄同好參考。

廖煥文墓，分墓埕、墓庭、墓塚三區。採傳統墓之規制，符合「天圓地方，光前(低)裕後(高)，前作內弓月池狀」之傳統格式。

廖煥文墓有二曲(墓)手，以泉州石與青斗石相間配置，陰刻、淺浮雕、浮雕與圓雕雕刻技法並用。依陳世賢著《惠馨傳藝惠安石雕在台匠師與匠藝》所述，廖煥文墓為惠安石匠蔣馨家族的作品。

蔣馨(1873-1935)，又名仁勳，福建泉州惠安縣崇武鎮峰前村人，後來定居彰化鹿港菜市頭，殁於台灣，因為駝背所以一般人以「蔣龜馨」稱之。

蔣馨曾在崇武鎮上開設金店及打製銀器，之後在廈門港沙坡頭開設泉興石廠，供應台灣石作所需。在日治期間承攬了台灣知名傳統寺廟，引領族人蔣銀牆、蔣金輝、蔣福來、蔣連德、蔣文浦、蔣豐源、蔣玉坤﹍等渡海來台承作打石工藝，在台灣留下了許多膾炙人口的傑作，如：彰化南瑤宮正殿(1924)、南鯤鯓代天府(1927)、鹿港天后宮三川門及正殿(1927-1936)、彰化南瑤宮三川殿(1929～1936)、鹿港黃禮永墓園(1930)、高雄陳中和墓(1930-1935)、郭振英墓(1933)、廖煥文墓(1934)之石作工程。

一般咸認蔣馨為技藝精湛的頭手，但他實為承攬傳統寺廟石作工程的頭家，他組織的打石司班底皆為一時之選，有受雇於蔣馨在廈門開設的泉興石廠師傅蔣萬賜，及在台頭手師傅蔣文華、蔣梅水、蔣樹籃和分擔工程發落的女婿張金山。

蔣馨有蔣文青、蔣文坤、蔣文盆(早逝)三個兒子。蔣文青的兒子蔣福南(1922-1942)，蔣文坤的兒子蔣福順(1923-?)，均寄留在姑丈張金山的户籍内。蔣福順在光復後回峰前，他的兒子蔣镗泉則住台北三重市。蔣文盆收養兒子蔣長(1929年生)，居峰前村。蔣馨在修建彰化南瑤宮時收養蔣登欉，蔣登欉長大後在屏東東港開設石店。蔣馨1935年去世後由女婿張金山(妻：蔣寶)繼承石雕事業完成未完成的的工程。

蔣馨的女婿張金山在鹿港開設石店，有蔣樹籃(1887-1947)是該店的二手師傅，台灣光復後回故鄉。當年與蔣樹籃一起做工的還有蔣珠池、蔣宣爐。

墓碑外觀形成官帽的造型，因從「生廖死張」之慣習，故墓碑題以「考煥文張公」。墓碑上書「詔邑考煥文張公妣賴氏富妣林氏銅妣黃氏來妣江氏鳳妣林氏招」，此墓係廖煥文與五位夫人的合塚，日治昭和9年(1934)由其子廖乾三、廖乾成、廖枰三暨孫同立。

墓碑兩旁對聯，是以廖煥文的名字為冠首的聯句，書有「煥壽生前德，文孫裕後功」。兩側洩水口以鰲魚石雕裝飾。此種鰲魚排水口的石雕作法，為惠安石匠蔣馨的作品風格。

墓碑與供桌相連，皆為泉州白石刻製而成。供桌正面嵌有財子壽三星、與分持「旗、球」與「戟、磬」，寓意「祈求吉慶」人物之青斗石浮雕。

墓碑後方設有墓龜，並以洗石子施作圓曲狀護牆。設有俗稱「內子孫巷」之具排水功能凹溝環繞墓龜周圍。

環繞墓塚外之土溝稱外子孫巷(亦稱太陽溝)，具排水功能外，亦為子孫掃墓時清除雜草之通路。

墓埕右前方類似旗杆座上方為土地公塑像。

曲手

頭曲手的立柱上有分持「香、花」的人物圓雕。

二曲手的立柱上則為一對石獅，公獅呲嘴張口，母獅閉嘴露齒，公母石獅軀體略彎向內呈相望拱衛狀。石獅用於鎮守陵墓具有震懾力，可以驅魔驅災。

頭曲手尾端有一對裸女圓雕，其中裸女圓雕曾因民風保守藏放在廖家，直到墓園重修

二曲手尾端則為一對男子圓雕。虎爿二曲手尾端立柱上老年男人雕刻，因曾遭破壞殘缺不全，為近年新刻。

龍爿二曲手尾端立柱琢刻「豔福多妻妾」；虎爿二曲手尾端立柱琢刻「雄才蔭子孫」。

石堵垛仁

1.人物

「舜耕歷山」。堯是個有德明君，卻生了個不肖的兒子，堯帝恐失民望，私行察訪，想要讓位給賢明的人。後訪得舜，知舜至孝，在歷山有大象幫忙耕田，雀鳥代為播種，於是堯親往歷山聘請舜，將帝位讓與舜，為史上有名的「禪讓政治」。

2.四腳花鳥

喜鵲與梅花，寓意「喜上眉梢」。

相信鵲能報喜的觀念，早在兩千多年前便已經在民間流行。唐朝時有關的兆驗故事便廣泛傳播。張鷟的《朝野僉載》中有這樣一個故事：貞觀末期有個叫黎景逸的人，家門前的樹上有個鵲巢，他常餵食巢裏的鵲兒，長期以來，人鳥有了感情。一次黎景逸被冤枉入獄，令他倍感痛苦。突然一天他餵食的那只鳥停在獄窗前歡叫不停。他暗自想大約有好消息要來了。果然三天后他被無罪釋放。

有這些故事印證，畫鵲兆喜的風俗大為流行，品種也有多樣：如兩隻鵲兒面對面叫「喜相逢」；雙鵲中加一枚古錢叫「喜在眼前」；一隻獾和一隻鵲在樹上樹下對望叫「歡天喜地」。流傳最廣的，則是鵲登梅枝報喜圖，又叫「喜上眉梢」。