【古厝】二訪摘星山莊：二品頂戴昭勇將軍林其中宅第

無處不雕、無處不書、無處不畫的摘星山莊，約建於清同治10年 - 光緒5年(1871-1879)，山莊主人為生前獲頒軍功四品銜賞戴花翎，死後清廷誥授二品頂戴昭勇將軍的林其中先生。

林其中(1832-1884)，字樂卿，號在矣，清武狀元，解甲歸田後建此山莊，被近代學者專家認為是保存完整形制的清朝傳統住宅民居建築的典範，更被譽為台灣傳統十大民居之首。

Otto接觸傳統建築四個月後到訪摘星山莊，時隔三年五個月，再次拍攝摘星山莊，這次記錄重點放在門廳內木作及樑枋彩繪，正廳內因有伸縮帶圍欄，參觀動線有限，拍攝角度亦受阻，僅能記錄寥寥數張。

一、門廳

摘星山莊為大木構架與磚牆承重牆結合的建築，門廳前後檐柱柱間共十一架，柱外前後挑檐各加一架，中央架內是三通五瓜的七架樑疊斗式構造。

大通上為趖瓜筒；二通、三通為趴筒。趴筒的瓜腳比較短，趴在粱上，趖瓜筒的瓜腳比較長，可合抱瓜筒。「趖」是閩南語「爬行」的意思，指組裝瓜筒時必須自樑端套入爬行。

瓜筒、通樑、束木、板壁、條屏的彩繪，歷經百年，顏色大多脫落、變淡。

彩繪能否完整地保存，端視原始繪法是否採取完善的步驟，亦即襯底地仗、瀝粉、刷色及安金各道手續是否完備而定。

彩繪保存不易，台灣現存年代較古老的彩繪，最早的只能上溯至清道光年間(1821-1850)，清咸豐年間(1851-1874)的亦有數例，清同治及光緒時期(1875-1895)較多。

豐原筱雲山莊、社口大夫第、潭子摘星山莊與永靖餘三館，這四座中台灣民宅，可視為要了解台灣古建築彩繪的基本資料，因為它們不但年代為目前所發現中較早，且彩繪面積較多，也可見年代及畫師姓名落款。據說摘星山莊彩繪為對場作。

摘星山莊門廳彩繪保存狀況，虎爿優於龍爿，且二通之上保存較佳。三通包巾圖案彩繪，按周禮春官謂「巾猶衣也」，以巾覆於器物之上，象徵著尊敬崇高之意。

三通上趴筒瓜腳鑿花。

龍爿三通上「富貴平安」、「群芳祝壽」束木彩繪。

＊富貴平安 - 牡丹、竹子

《本草綱目》曰：群花品中牡丹第一，芍藥第二，故世謂牡丹為王。宋周敦頤《愛蓮說》：牡丹，花之富貴者也。牡丹寓意富貴，竹子寓意平安，祝福大富大貴，平平安安。

＊群芳祝壽 - 長春花、桃花、竹子

長春花四季常開，桃花、靈芝寄寓長壽。竹與祝諧音，芳即花開，亦寓美名和美德。群芳祝壽比喻許多美好品德的人為健康長壽者祝福。

虎爿三通上「舉家歡樂」、「喜上眉梢」束木彩繪。

＊舉家歡樂 - 黃雀、菊花

黃雀，亦叫蘆花黃雀。鳴聲清脆，可飼養做觀賞鳥。菊花是我國傳統名花，它雋美多姿然不以嬌豔姿色取媚，卻以素雅堅貞取勝，盛開在百花凋零之後。人們喜愛它的清秀神韻，更讚美它的淩霜盛開，西風不落的一身傲骨。菊與舉諧音，黃與歡諧音，舉家歡樂亦叫全家福，寓意家庭和美幸福。

＊喜上眉梢 - 喜鵲、梅花

喜鵲落在梅梢上，喜為喜鵲第一個字，取其意用之，梅梢與眉梢同音而取意，人逢喜事精神爽，喻喜事至，笑開顏。

虎爿為台灣三大傳統彩繪家族之一，鹿港郭氏彩繪家族第二代柳司主筆。郭柳，字友梅、號春江，鹿港郭氏彩繪家族第二代彩繪匠師，人稱柳司。其特色是嚴謹構圖、細緻的線條描繪，為台灣本地出身的第一代優秀彩繪匠師。郭友梅的作品落款常以鹿溪漁人、春江友梅、鹿溪畫叟、江春氏、鹿津散人﹍等。

鹿港郭氏彩繪家族在摘星山莊的落款有鹿津郭、徹玉郭振聲、怡顏郭庭柯、怡顏氏、春江郭友梅﹍等。

龍爿二通及三通之間的板壁彩繪可見貓、菊花、竹子。中國人將菊花視爲長壽花，竹子與菊花圖案組合寓意祝壽。貓蝶諧耄耋音，耄耋指七、八十歲以上老人，所以給老人祝壽的時候，送耄耋圖就是祝老年人健康長壽。但此處未見蝴蝶?

彩繪有落款，但網路上，Otto搜尋到有關摘星山莊的網頁，未見提及該畫師。

虎爿二通及三通之間的板壁，貓與白菜彩繪作品，暗喻宅第主人林其中自己「一生清白」。

二通上趴筒上疊二斗，生栱透雕花葉；側面與副栱相接處鑿有雲紋。

龍、虎爿二通上趴筒鴨蹼狀瓜腳，鑿有蝙蝠銜暗八仙，龍爿瓜瓣繪仕女圖；虎爿瓜瓣則繪外國軍官像。

「暗八仙」是指八仙所使用的法寶，分別是鐵拐李的葫蘆、張果老的魚鼓、鍾離權的葵扇、呂洞賓的寶劍、何仙姑的荷花、藍采和的花籃、韓湘子的笛子和曹國舅的玉板，是八仙施展法力的工具，被認為有趨吉避凶的功用；四隻蝙蝠寓意賜福。

虎爿二通趴筒外側束隨，鑿有喜鵲、梅花及桃子、石榴、佛手、南瓜吉祥圖案。

「桃榴佛柿」是帶有傳統吉祥寓意的四種水果，即桃子、石榴、佛手、柿子。桃取大壽之意；石榴多籽葉茂，取後世發達興旺的寓意；佛手諧音福壽；柿與事諧音，柿子紅火如玉，所以常常取意紅火、如意。

此處為桃子、石榴、佛手、南瓜，非桃、榴、佛、柿。南瓜因肚子裡籽較多，有多子多福的寓意。

大通上趖瓜筒上疊三斗，生栱透雕花葉。

龍爿趖瓜筒兩隻綬帶鳥銜花籃；虎爿一隻螃蟹雙螯夾花籃，籃中分置茶花、蓮花，籃下吊磬牌、流蘇。

山茶，常綠喬木或灌木，葉子卵形，有光澤，花紅色或白色，通常叫茶花，是著名觀賞花卉。山茶花開在這裏比喻春光。綬帶鳥取綬、壽同音。山茶花與綬帶鳥組合寓意「春光長壽」，青春不老、健康長壽意義。

螃蟹又名黃甲，科舉考試中會將及第的甲科考生名字用黃紙寫在卷末，這就叫黃甲，和螃蟹同名。蓮花搭配螃蟹寓意「二甲連連」。

虎爿大通及二通間板壁，「談笑有鴻儒往來無白丁」彩繪，語出唐代詩人劉禹錫《陋室銘》。

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。

苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。

孔子云：「何陋之有？」

「談笑有鴻儒往來無白丁」彩繪兩側垛仁繪四位童子，左邊垛仁兩位童子坐在芭蕉葉上，右邊則倚坐石頭旁，空中一邊蝙蝠飛來，寓意眼前得福。非「掃去千災」、「招來百福」格套作品。

龍爿趖瓜筒外側束隨、看隨花鳥鑿花，寓意「金馬玉堂」、「獨占鰲頭」、「喜上眉梢」、「喜得連科」。

＊金馬玉堂 - 錦雞、馬、梔子花

漢代的金馬門，是學士待詔的地方，也稱「金門」；玉堂殿，供侍詔學士議事的地方。舊指翰林院或翰林學士。漢代的金馬門與玉堂殿。後世用以指翰林院，引申為顯赫的高位。亦作「玉堂金馬」、「玉堂金門」。綬帶鳥又名錦雞。雄性綬帶鳥有一條近乎自己身體3倍長的尾巴，好似一根長長的綬帶或壽帶，「綬」同「壽」，同音取意，也稱壽帶鳥。梔子(學名：Gardenia jasminoides)，又名玉堂春，屬茜草科梔子屬植物。

＊喜得連科 - 喜鵲、蓮花、蘆葦

蓮與連同音，蘆與路諧音，蘆葦生長常常和蓮花棵棵相連成片，故諧音連科。喜鵲飛來，寓意喜得連科，祝賀連連取得應試較好的成績。

虎爿趖瓜筒外側束隨、看隨花鳥鑿花，寓意「繁衍昌盛」、「舉家歡樂」、「春光長壽」。

＊繁衍昌盛 - 鹿、太陽

鹿為長壽的象徵。千年鹿為倉鹿，又五百年為白鹿，又五百年為玄鹿。雄鹿生殖能力很強，引申出了“太陽”、“生命力”的意象。鹿與祿同音，寓意高官厚祿。

＊繁衍昌盛 - 兔、月亮

古代中國人相信，兔，即「吐」的諧音。他們認為兔子只有雌性，沒有雄性；雌兔望月而孕，由口中「吐」子。在漢族每年三月三日有向上天祈求子嗣的習俗，其名叫「上嗣」，諧音「尚子」。這天就會拜月亮，拜兔神甚至蟾蜍神，因為兔子和蟾蜍繁衍生殖能力很強。

＊舉家歡樂 - 黃雀、菊花

龍爿大通下通隨鑿花，有「一鳴驚人」、「明鏡自省」博古圖及花鳥鑿花吉祥圖案。

虎爿大通下通隨鑿花，有「祈求吉慶」、「華封三祝」博古圖及花鳥鑿花吉祥圖案。

龍爿內側條屏「劉海戲金蟾」彩繪。

劉海是五代時人，仕燕王劉守光為相，平時好談性命，欽崇黃老，後得八仙之一鐘離權的點化終得大悟，由純陽子呂洞賓度為神仙。他曾化名阿保投傭一富商，實際是為尋從他那裏逃走的一隻三條腿蟾蜍。劉海戲蟾的瑞圖，有時候把劉海耍金錢與劉海戲蟾蜍這兩個故事揉合在一起，繪成劉海手執串有金錢的彩繩在逗弄一隻三腿蟾蜍，劉海便儼然成為財神的替身了。

虎爿內側條屏「郭子儀單騎退回紇」彩繪，落款「徹玉郭振聲」。

公元765年，唐王朝又一次面臨危機。叛將僕固懷恩勾結吐蕃、回紇，三十萬大軍分幾路兵犯中原，連陷缸泉，邪用，鳳翔，威逼長安。年近古稀郭子儀再一次臨危受命，趕赴前線應敵，只帶了幾名隨從到了回紇營前，與藥葛羅敘舊情然後曉以大義。吐蕃連夜退兵，郭子儀命人率精騎與回紇聯手追擊，大敗之，斃敵五萬，俘虜十萬。

左字右畫！板壁外側龍爿書法對聯；虎爿山水畫。山水畫落款有「怡顏郭庭柯」、「怡顏氏」、「怡顏」。

後大方棟架。

龍、虎爿趖瓜筒瓜瓣雕琢繁複華麗，但Otto看不出人物是?似八仙，但又不盡然。

龍爿趖瓜筒內外側束隨、看隨「書香傳家」、「縱橫天下」、「和諧盛世」鑿花。

＊縱橫天下 - 魚、蟹

＊和諧盛世 - 荷花、螃蟹

虎爿趖瓜筒內外側束隨、看隨「三多有福」、「龜鶴延年」、「順天受命」鑿花。

＊龜齡鶴壽，組合在一起就是龜鶴延年或龜鶴同壽的意思。

＊赤雀銜丹書，相傳周文王姬昌為西伯時，有赤色鳥銜丹書止於其户，授以天命。後其子武王果滅商而建立周朝。後亦泛指帝王順天受命之祥瑞。

龍爿通樑下員光戲齣出自《搜神記》董永與七仙女，又稱皇都市

董永家貧，父逝後難辦後事仍賣身葬父。一日路經前村巧遇仙女化為之民女，願至主家織縑三百疋以償貸銀，二人並結為夫婦，仙女同時鼓勵董永專心讀書求取功名。後經科考董永果然高中魁甲，衣錦榮歸，仙女抱子相迎，董永孝行，終得善果。

虎爿通樑下「狀元遊街」員光。

金榜題名和狀元遊街，是古代科場舉子殿試後夢寐以求的事。狀元遊街，是指皇帝在金鑾殿傳臚唱名，欽點狀元、榜眼、探花和進士後，狀元領諸進士拜謝皇恩後，到長安左門外觀看張貼金榜及回家的過程。

虎爿內側看隨與通樑間板壁「仿白雲山人意」彩繪。

《新唐書．張志和傳》載：張志和字子同，婺州金華人。出仕被貶，自赦後，隱逸江湖。張志和善歌詞，能書畫，喜垂釣，號煙波釣徒，又號玄真子，所居名玄真坊，著有《玄真子》。

後因以「玄真子」指歸隱江湖之人。宋范成大《次韻致遠自毘陵見寄》：故情若問玄真子，依舊江頭把釣竿。宋張炎《瑤台聚八仙．為野舟賦》詞：玄真子，共游煙水，人月俱高。又《風入松．贈蔣道錄溪山堂》詞：綠蓑青笠玄真子，釣風波，不是真閒。

虎爿外側束隨與通樑間板壁「摹山人意」彩繪。

虎爿後點金柱「李克用偶對嬌妻美妾圖書」彩繪。註：正對虎爿後點金柱「仕女圖」彩繪

李克用(856 - 908)，字翼聖，本姓朱邪(又作朱耶)，被唐朝皇帝賜姓李氏，沙陀族，神武川新城人。唐末至五代初年軍閥，別號李鴉兒(其軍隊主力亦稱鴉軍)。因一目失明，又號獨眼龍，其父朱邪赤心(賜名李國昌)。李克用早年隨父出征，常衝鋒陷陣，軍中稱之為飛虎子。

李克用生於神武川之新城(今山西雁門北部)。驍勇善騎射，15歲即從軍。唐僖宗中和元年(881)，李克用率沙陀軍南下鎮壓黃巢。中和2年，李克用二次受敕勤王。中和3年，黃巢退出長安，由於李克用在長安收復戰中功勞最大，因此被命為河東節度使。中和4年，李克用再自河東南下大敗齊軍，最終使得黃巢自殺。

光啓元年(885)，朝廷討伐河中節度使王重榮。李克用指責盤踞關中的靜難節度使朱玫、鳳翔節度使李昌符結交朱温欲滅己，因此進軍關中擊敗二人，僖宗逃往鳳翔。

乾寧2年(895)，李茂貞、王行瑜及韓建三帥進京挾持唐昭宗，李克用再度率軍勤王，敗三帥，救出昭宗。因功被封為晉王。

其後數年，李克用持續與朱温爭戰，相互間成為爭奪天下的最大對手。此後李克用長期割據河東，與佔據汴州的朱温對峙。

天佑4年(907)朱温代唐稱帝，國號梁，史稱後梁。李克用仍用唐天佑年號，以復興唐朝為名與後梁爭雄。天佑5年，李克用病死，葬今山西省代縣。李存勖建立後唐後，追諡為武皇帝，廟號太祖。

二、正廳

正廳入口處內縮(凹壽)，兩側為子孫巷通往護龍，由於空間較為隱蔽，常為婦女活動空間，婦女又常帶著小孩，因此這個空間也常成為孩童奔跑嬉戲的小空間，故稱子孫巷。

龍、虎爿棟架。

瓜瓣鑿刻雙喜字樣，龍爿瓜腳鑿有旗、球、戢、磬，寓意「祈求吉慶」；虎爿瓜腳鑿花有筆、拂塵、靈芝、茶花﹍，Otto看不出其含意。

龍、虎爿內側束隨「春光長壽」、「鳳麒呈祥」鑿花。

虎爿通樑「轅門射戟」彩繪，戲齣出自《三國演義》第16回。

建安元年(196)，袁術派大將紀靈帶領步騎共三萬多人馬征討劉備，劉備向呂布求援。呂布手下將領說：〝將軍您一直想除掉劉備，如今可藉袁術的手除掉他。〞呂布說：〝並非如此，袁術如果占據了小沛，就會聯合北面泰山一帶的部隊，我們就會被袁術所包圍，我不能不去救劉備啊。〞於是領步兵千人、騎兵二百，飛速趕往小沛。紀靈等人聽說呂布前來援救劉備，只好收兵，不敢輕舉妄動。

呂布在離小沛西南一里的地方紮下營寨，派衛士去請紀靈等將領，紀靈等人也請呂布一起飲酒。呂布對紀靈等人說：〝玄德，是我呂布的賢弟。如今他被諸位所圍，我特意趕來救他。我呂布生性不愛看別人互相爭鬥，只喜歡替別人解除紛爭。〞

呂布命門候在營門中豎起一支戟，說：〝諸位看我射戟上的小支，如一發射中，諸君當立即停止進攻，離開這裡，如射不中，那你們就留下與劉備決一死戰。〞他引弓向戟射出一箭，正好中了小支。諸將大為震驚，誇讚說：〝將軍您真是有天神般的威力呀！〞第二天，呂布又與諸將歡會宴飲，然後各自回兵。